但是刘禅真的就仅仅只是“庸”就能概括的吗？他还有什么不为人知的一面？

一、刘禅的争议性

刘禅，字公嗣，出生于207年，为刘备在小沛时期所纳的小妾甘夫人所生。看起来似乎出身普通，亲生母亲没有任何可以依赖的家族，但是却非常得刘备的重视，早早被选定为继承人（禅本身就有继承的意思）。

公元220年，刘备刚刚被自立为汉中王，马上就把刘禅立为世子。

历史上关于刘禅的评价一直在摇摆，不仅我们今天如此，在古代他的地位也是忽高忽低，从武侯祠中的刘禅像就可见一斑。

宋代吴曾的《能改斋漫录》载：“蜀先主庙在成都锦官城外，西挟即武候祠，东挟其后主祠。”

刘禅不仅有雕像还有自己的后主祠。

不过到了宋真宗年间，益州知州蒋堂将其拆除。这是刘禅雕像第一次被拆。

南宋绍兴年间，刘禅的雕像又再次被立在武侯祠中。

但是到了明代，朱元璋的儿子蜀献王朱椿在合并武侯祠与昭烈庙时，刘禅塑像又被拆除。

自此之后就再也没有重新立起来。可见古人对刘禅评价是多次反复的。

之前有观点认为是《三国演义》对刘禅昏庸的形象刻画过于深入人心，才导致了刘禅被公认为昏君。

如果我们了解以上的史实，这种观点就不攻自破了，毕竟在三国演义成书之前，刘禅雕像就已经两次被拆，由是观之，古人中也有很多不待见刘禅的。

但毕竟宋、明的时代距离三国也已经十分遥远，他们对那段历史的了解也只是雾里看花。

那么和刘禅时代更加接近的人是如何评价他的呢？

首先是大名鼎鼎的《三国志》作者陈寿，他对刘禅的评价可以说是最为经典：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后，传曰‘素丝无常，唯所染之’，信矣哉！”

这个评价可以说是刘禅平庸的最权威认证了。不过对此也存在不同的观点看法。

比如裴松之注释的《三国志·蜀书》中就记载，刘备死前给刘禅的诏书中提到“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！”

这里的射君指的是中郎将射援，他到了刘备身边，告诉刘备，诸葛亮赞叹刘禅聪明而且有度量，此外射援还对刘禅进行了相当高的评价，大大超过了刘备原本对刘禅的期望，因此刘备说，如果刘禅真的是这样的话，那就没有什么可担心的了。

这里可以看出两点，第一，刘禅曾经得到过诸葛亮的称赞，这应该不会有假。第二，刘备应该没有太多的时间关注刘禅的成长情况。

关于诸葛亮对刘禅的评价的记载还有《与杜徽书》，诸葛亮这样写道“朝廷今年始十八，天资仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主。”

诸葛亮并非阿谀奉承之辈，以他大权独握，身居丞相的地位来看，似乎也没有为刘禅拍马屁的动机，因此我们能够看出刘禅的天资应当没有一般描述的那么平庸。

而且刘禅在即位的前期，他也确实受到了诸多的培养，比如诸葛亮曾经为他亲自抄写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》等书，他亲笔抄写的内容自然不可能是简单的誊写，必然会将自己的理解进行注释。

而刘备也对刘禅说：“可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意志。”

除此之外，在成都以北五十里处有一座学射山，刘禅就曾经在那里学习射箭，可以看出刘禅是受到了比较好的教育的。

二、刘禅的执政情况

刘禅十六岁继承皇位，在位长达四十多年，是三国时期在位时间最长的君主，他的执政期可以大致分为三个阶段：前期，诸葛亮执政时期；中期，蜀汉四相时期；以及后期，失控时期。

1. 诸葛亮执政时期

刘禅16岁即位，这个年龄说大不大，说小不小。大，则是这个年龄理论上已经可以亲政了。说小，则是因为当时蜀汉面临的局势远远不是一个十六岁的少年能够应付得了的。

当时蜀汉遭遇重创，南中地区陷于反叛，和东吴的联盟已经破裂，北方曹魏虎视眈眈。这种情况下诸葛亮接过朝政，凡事亲力亲为，奉行“政由葛氏，祭由寡人”的政策，当时蜀汉内部“政事无巨细， 咸决于亮”。

这一阶段是真正的诸葛亮在“扶”阿斗的时期，阿斗的主要表现就是放心放权，不对诸葛亮有掣肘和干涉。

也正是这一时期的行为奠定了阿斗“庸碌”的形象。但是这并不意味着刘禅就是一个纯粹的傀儡。从之后诸葛亮死后他能够迅速稳定局面来看，他应该在诸葛亮执政时期就拥有了一定的权力。

2. 蜀汉四相时期

这一时期是刘禅三个阶段中最长的一个时期，也是最体现刘禅个人的能力的时期，但同时也是受到外界关注最少的时期。

刘禅执政能力集中体现在诸葛亮死后的一系列处理之上。首先是他果断的下达了宵禁的命令，避免了因为诸葛亮去世造成骚乱。之后为了安定局面，大赦天下，又将自己的舅舅吴懿任命为车骑将军，假借镇守汉中前线，迅速稳定住局势。

之后他又以丞相留府长史蒋琬为尚书令总理政事，同时取消了“丞相”这一职位来防止其他人权力过大。丞相长史杨仪由于觊觎执政权力而怨忿不已，刘禅将其废为庶民并流放汉嘉郡。

在诸葛亮死后蜀汉的最高权力一直控制在刘禅手中，高级官员的任免都是出自刘禅的意志。

并且刘禅停止了难有成果的北伐，注意休养民力，在位期间一直没有征发民力或大兴土木的记录。将三国之中最后的实权君主对比，相比于热衷兴建各种宫殿的曹睿，以及画风已经趋向于两晋南北朝的孙皓，刘禅对百姓无疑是最好的。

此外，刘禅还比较好的平衡了蜀汉内部的各个势力，很注重对功臣集团的拉拢，这一时期，刘禅将自己的三个女儿分别嫁给诸葛亮、关羽、费祎三人的儿子，在对蜀汉曾经的名臣名将进行追谥的时候，为赵云拟写的诏书言辞恳切：“云昔从先帝，功绩既著，朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。”

刘禅的一系列举措使得蜀汉的朝堂在这一时期一直都保持着和谐的氛围，没有出现魏国吴国一般你死我活的斗争。而蜀汉作为一个根基短浅的割据政权，到最后时刻还能有那么多的效死忠臣，和刘禅的仁厚是分不开的。

还有一件非常体现刘禅政治智慧的行动。魏将夏侯霸因为家族被司马家清洗被被迫逃亡蜀汉，在两国敌对的大背景下他本十分不安心，但刘禅指着儿子动情地洮西说“此夏侯氏之甥也”，迅速打消了夏侯霸的疑虑，可见其政治情商。

而夏侯霸之后协助姜维取得洮西之战的巨大胜利，几乎覆灭曹魏西线集团主力，也足以看出这一句话的深远意义。

3. 失控时期

我们看待刘禅的时候经常会犯一个错误，就是静态的去认识他，看不到刘禅作为一个正常的人，在他四十年的执政期内，是会发生变化的。

前文我们称赞了刘禅取得的成果，但是在执政的最后时期，刘禅无疑是昏庸的。首先在于对黄皓的任用上，姜维提出想要杀死黄皓，他却说：“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意。”

现在有人会提到一种观点，即黄皓并非那么无能，或者任用黄皓是为了平衡等等。但是这些观点是无论如何站不住脚的。

也许黄皓在玩弄诡计或者溜须拍马方面确实有才能，但是对治国安邦而言，他毫无疑问是负作用。其次，即便是为了平衡朝中势力，不选拔启用有才干之人而是选择黄皓这种人，本身就是君主的失职。

在最后阶段，刘禅治下的蜀汉朝堂矛盾趋于尖锐，经济情况每况愈下，到了“蜀民皆菜色”的程度，姜维也被迫避祸沓中，为最终的灭亡埋下了伏笔。

三、刘禅与诸葛亮的关系

现在网络上大致存在两种观点，一种是认为刘禅对于诸葛亮言听计从，一直都遵从刘备的嘱托，以父事之，一种是认为刘禅对诸葛亮是表面听从内心则谋划着反抗。这两种观点都有一定的道理但同时也都有偏颇之处。

首先是刘禅对诸葛亮的依赖是真实存在的，有大量的历史记录可以证明。比如在诸葛亮死后，李邈站了出来攻击诸葛亮，称他为“鹰视狼顾”，结果被愤怒的刘禅下令处死。

值得注意的是这是刘禅有记录中唯一杀死的一个人。如果刘禅真的对诸葛亮心存不满，那没有任何必要进行这样的举动。毕竟无论如何只是上疏攻击诸葛亮绝对不会是死罪。

而在刘禅执政的整个中期，他所任用的人才几乎都来源于诸葛亮的丞相府属官，对于诸葛亮北伐以外的政策都进行了严格的继承与执行，而且对诸葛亮的儿子也尽力进行了优待。

如果他真的对诸葛亮有什么不满的话，大可以去扶植各种势力取代那些诸葛亮的旧部，比如李严就是一个现成的“棋子”。而且蒋琬、费祎、董允等人的任命都是出自刘禅本人的，同样是丞相府重要人员的杨仪就被贬为庶人。

他如果需要，自然也可以想办法任用世家或者非丞相府的属官进行制衡。然而现实是，直到蜀汉即将灭亡的时候，军事上的关键领导人都是诸葛亮的儿子诸葛瞻以及诸葛亮的忠诚继承者姜维。

但是这种依赖也不是无条件的，完全如同儿子对父亲一般的信任。诸葛亮死后，虽然迅速为诸葛亮册封了“忠武”的谥号，但是却始终拒绝为诸葛亮建庙。

这件事一直拖了29年，到蜀汉已经即将灭亡的时候，才在沔县定军山诸葛亮的墓前，为诸葛亮立庙。而且借此机会禁止民间在其他地方对诸葛亮进行祭祀。

有人借此借题发挥认为刘禅对诸葛亮心怀不满，这明显是站不住脚的。首先作为一个孤证就不足以推翻其他的证据，更关键的是立庙这种事情还真不是简单的“表达思念”。

比如曹操就曾经严令世家大族禁止立宗祠，其目的就是为了削弱家族内部的凝聚力。为诸葛亮立庙不同于其他行动，它是一个图腾，可以将曾经的丞相府属官们牢牢的凝聚在一起。

刘禅本人或许十分思念诸葛亮，但是他在诸葛亮死后马上撤销了丞相之位，不立庙大概也是为了减弱丞相府属官，这个蜀汉朝堂上最强大的政治势力的凝聚力。

诸葛亮值得刘禅信任，但是值得这样信任的也就只有诸葛亮本人了，刘禅并不希望出现另外一个诸葛亮，这也很大程度上体现了刘禅在政治方面的成熟。

因此，刘禅与诸葛亮的关系并非简单的全盘依赖与信任。他对诸葛亮这位严师慈父自然是信任为主导的，但是也有自己的一些心思在，对于诸葛亮的政治遗产进行有选择的吸收，而非无条件接纳。

结语

如果我们综合以上资料，不难发现，陈寿对刘禅的评语是合理的。他并非完全的平庸，有一定的天分，也有一定的政治手腕。在前中期一度将蜀汉治理的不错。

不过“惑阉竖则为昬闇之后”，后期逐渐走向昏聩。而我们之前一直关注的主要是刘禅在诸葛亮辅政时期与朝政逐渐失控的后期的表现，而忽略了他中期的成果，不免会对刘禅有所误判。

从刘禅对诸葛亮的关系中，我们也可以看出刘禅本性善良，忠厚质朴的一面，同时这种关系中也有着刘禅很多比较精明的政治考量。