所以秦朝的二世而亡，赵高必须负上责任，除此外，赵高还设计杀害了丞相李斯，一人独掌朝野，指鹿为马，无人敢说。 最终在秦二世与赵高的胡作非为下，搞得全国民怨四起，百姓揭竿而起，终于亡秦。杜牧说：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
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所以秦朝的二世而亡，赵高必须负上责任，除此外，赵高还设计杀害了丞相李斯，一人独掌朝野，指鹿为马，无人敢说。
最终在秦二世与赵高的胡作非为下，搞得全国民怨四起，百姓揭竿而起，终于亡秦。杜牧说：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
根据《史记》记载：秦始皇出巡时，在沙丘病逝后，赵高勾结李期秘不发丧，随后篡改了秦始皇的遗诏，改立胡亥为帝，并赐死了本该继位的公子扶苏。
有太史公的《史记》加持，胡亥篡位的观点便深入人心，现在的历史书、电视剧几乎都采用这个观点。而2009年，一批从海外抢救而归的竹简却提供了另一种说法。
海外抢救而归的西汉竹简
2009年1月11日，北京大学接受捐赠，收藏了一批从海外抢救回归的西汉竹简。
北大出土文献研究所所长朱凤瀚表示，根据竹简上的残留泥土、编绳、丝织品和漆器残片等，可以判定这批竹简出土于南方汉代墓葬。而且竹简上有“孝景元年”字样，可以推测出，竹简应该是西汉中期时抄录，大部分产生于汉武帝时期。
这批竹简共有3346枚，保存完好、字迹清晰，是我国目前所见战国秦汉古代竹简中数量最大、保存最好的一批，现在藏于北京大学赛克勒博物馆。
这批竹简中，有一份《赵正书》，所谓赵正即是秦始皇赢政，秦始皇的母亲是赵国人，他出生在赵国。按当时的命名方式，秦国赢姓赵氏，所以秦始皇又叫赵政、秦政、赢政，都是他。
《赵正书》共有50枚竹简，大约1500字左右，这份竹简与秦始皇本纪的内容相似，而其中秦始皇临终前与李期的对话，却与《史记》的记载完全不同。
《史记》中写：胡亥为秦二世乃是李斯、赵高等篡改诏书所立。
而《赵正书》记载：
昔者，秦王赵正出游天下，环（还）至白（柏）人而病，病笃，谓然流涕长大（叹）息，谓左右曰：“吾忠臣也，其谋所立。”丞相臣斯、御史臣去疾，昧死顿首言曰：今道远，而诏期（窘）群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥，为代后。”王曰：“可。”王死胡亥立，即杀其兄父骨（扶苏）、中尉恬、大赦罪人。
根据这段记载可以知道，胡亥继位应该是名正言顺的。
可能有人会提出孤证不立，仅仅从这一份出土竹简，还不足以推翻《史记》篡位之说。但其实我们可以从秦始皇的一丝蛛丝马迹中论证《赵正书》中的传位于胡亥的观点。
天下初定时，秦始皇在六国推行秦法，大家都知道，秦孝公时因商鞅变法而使秦国成为强国，而后的几位君王也都依循商鞅所创的秦法治国。
秦法以法律严格而闻名，而扶苏却上书劝秦始皇说：”天下初定，各国百姓并没有真心臣服，他们都推崇孔子的儒家言论，而如今要他们强行接受法家，恐怕天下会不安定。
这事使得秦始皇勃然大怒，便将扶苏发配到蒙恬的军队里去修长城，抵御匈奴。
根据司马迁《史记》：“扶苏为人仁，刚毅而武勇，信人而奋士。
根据司马迁的记载，扶苏人品如此之好，应该是最适合的继位人选，为何还被分配到边疆修长城呢？
汉朝的七王之乱，西晋的八王之乱，五代十国，这些都是分封制或者地方藩镇势力的崛起而引发的战乱。而秦国推行郡县制，将全国统一成铁板一块，才能做到消灭内乱，而扶苏深受儒家思想的影响，认为分封制是祖制，是礼法的根本，不可更改。
扶苏的思想，明显与秦国推行多年的法家制国、郡县制国策不相符，如扶苏继位，很有可能再将天下变成列国，所以秦始皇渐渐地也就疏远了扶苏。
而再观胡亥，胡亥虽然没有扶苏那样出众，秦始皇30多个孩子，只有他从小就在秦始皇身边长大，而且秦始皇出巡都将他带在身边，由此可见对他的肯定与疼爱。
而且胡亥从小跟随李斯、赵高学习秦法，所以胡亥的思想和意思更贴合秦始皇的治国思想。秦始皇相信，只有以秦法治国，秦必然能万世为王，所以让胡亥继位，也应属于情理之中。
而在这份《赵正书》中，整个继位过程并没有提到赵高只字片语，赵高这黑锅也是背了2000多年。相信随着时间的发展，还会有更多的出土文献，会加强证明胡亥继位的正统性。
对此，你怎么看？
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