三国乱世里，曹操坚决斩杀华佗，后汉书或证明曹操是对的- 通历史

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人物简介:: 一、华佗的想法想要了解真实的华佗之死，须得先明白华佗本人之定位。按照以往的文学形象，华佗此人乃神医，因此往往以仙风道骨为常态，常游历于山林和百姓之间。然而，根据正史记载，华佗出生于汉永嘉元年（约公元145年），是东汉末年著名的医学家。华

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一、华佗的想法

想要了解真实的华佗之死，须得先明白华佗本人之定位。按照以往的文学形象，华佗此人乃神医，因此往往以仙风道骨为常态，常游历于山林和百姓之间。

然而，根据正史记载，华佗出生于汉永嘉元年（约公元145年），是东汉末年著名的医学家。华佗初始身份并非为医生，而是士人。正如史书所言：沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

简而言之，华佗曾经不止一次被郡国举为孝廉，但华佗却都拒之门外。

因此，此段可以看出，华佗并非本为医生，那是一读书人，拥有上升的渠道。而且，华佗此人十分清高，曾经无视政府的请求，可见其孤傲。但这一点为他后来的错误埋下了种子。

那么，为什么华佗成为一名医生了呢？这段历史值得推敲，原因不太明确。但华佗最终是以医生的身份出现，而且被定义为神医。

史书认为，华佗可以实现高端的外科手术，曾经打开过人的腹腔进行手术，甚至还可以进行脾脏摘除操作，其医术不可谓不神奇，而且此人还发明了麻沸散，绝对是医学领域的高手。

不过，华佗却经常感慨：然本作士人，以医见业，意常自悔。其意为，华佗认为自己本为读书人，却沦落成最低贱的医生，因此时常后悔痛苦。

那么神医的地位，真的如华佗自己所说的这么低贱吗？史书有载，医生和巫并称，是古代有名的贱役，为君子不齿，在汉代末年是和宦官一样的地位低贱。所以，华佗的感慨并没有错。

这就导致了一个极为严重的后果，一方面华佗清高自傲，另一方面就是自己沦为下贱之人，甚至还因此闻名天下，华佗的内心慢慢的发生了变化，他开始慢慢的变得脾气暴躁，甚至还开始有了歪心思。

二、华佗的心思

据记载，华佗虽然拒绝了政府的举孝廉，但不知何故却跟着曹操，成为了一名专用医生。其中的缘由不足为外人道哉，但华佗的内心绝对充满着各种心思。

华佗对曹操的心思大概有两种，其一为鄙视和抗拒，其二为渴望和套路。

首先来看其一。有学者认为，华佗之所以跟着曹操，极有可能是被曹操像对付徐庶的手段一样，被逼迫入伍。因此，华佗是孤傲之人，越是与压迫，他就越是反抗，他对曹操始终低看三分，甚至不予以配合。

例如，曹操头痛难忍，时常需要华佗来进行紧急救治。但华佗的架子非常大，总是以为他人医治为由，推辞曹操。一来二去之下，谎言总有被拆穿的一天。

其中就有一次，华佗继续推脱妻子生病，所以需要回家探望。曹操对此不信，并且差人前往检查，结果华佗谎言当众被拆穿，被迫前往曹操住所行医救病。此事也使得两者矛盾颇深。

人在疼痛难忍之下，时常容易做出气愤之举动，再加之华佗之散漫以及无理，即使以现代之和谐，亦有医闹事件，况乎曹操。因此，曹操早已将华佗列入必杀名单中。

这是华佗对曹操的第1个心态，已经让他处在危机之中，但华佗还有第2个心思，结果导致了他必死无救。

据记载，华佗自从以神医出名以后，每日苦闷，并且时常后悔，因此他开始萌生了再入仕途的想法。然而，时过境迁，曾经的读书之人自可获得高官，但一介医生，为世人所不齿，何谈有晋升之路？

但华佗心不死，于是把目光盯到了曹操身上，他希望借助曹操获得升迁之路。

问题就出在了这里，若华佗治好曹操的疾病，并且好言相劝，或可得到高官厚禄。然而，华佗又瞧不起曹操，偏偏又想要借助曹操升官，结果他想出了一个歪点子，那就是利用曹操的疾病来威胁曹操，曹操向自己低头，并且把官位送过来。

这一举动可把华佗的孤傲体现的淋漓尽致，然而，他挑选错了对象，而且还违背了医德，注定难有好下场。

据记载，曹操头风病难忍，时常疼痛不能自已。因此曹操希望华佗能找到治根办法，华佗对此却总是沉吟不语，并且总是找借口拖延。华佗总是不给具体答案，而且明言这是一个慢性病，离不开他华佗的指引。

如此往复几次，曹操立刻明白了，华佗是想以此为要挟，让曹操主动给他加官进爵。

三、华佗之死

因此，曹操最终难以自忍，终将华佗下囚狱中。虽然荀彧曾多次求情，但曹操依旧不许，并且直言：不忧，天下当无此鼠辈耶?

此后在严刑审讯之下，华佗被审出有谋反之罪，在208年被曹操命人斩于刀下。

没有了华佗，曹操头疼病日益严重，周围人曾劝慰他，但曹操从不后悔，而且直接表示：佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。

由此可见，华佗想要和曹操玩手段，以妻子为借口，过期不回，却找错了对象，而且成了历史的悲剧。

值得一提的是，后汉书对于华佗之死曾有一段评价：为人性恶，难得意，且耻以医见业。

由此可见，后汉书的作者也认为，华佗性子十分恶劣，加之人生不得意，并且还以医术为耻。这也变相说明，华佗被曹操所杀，其实未必是冤枉，曹操可能根本没错，甚至还充满智慧。以曹操多疑的性格，加之华佗的轻视和欺骗，不杀华佗何以树立威信，“宁我负人，毋人负我”也是对于曹操的最好形容。

结语

因此，回顾三国演义中华佗的悲剧，曾经的哀叹以及愤怒，或许还真有错。曹操虽非善人，但此人行事较为磊落，而且是当时难得的定鼎天下之人，所作所为都包含怀国之心。他当年杀华佗，并非是一种罪恶，而是一种针对不良行为的反制裁手段。或许杀人不对，而且是华佗这样的神医从历史中消失，给我国的医学造成巨大的创伤，但曹操此举从本身来说并没有过错。

而且，通过历史上对华佗的真实评价，我们更加应该要了解到历史的真实性。以往了解的历史影像大多来源于文学形象，虽然丰满，虽然脍炙人口，然而实在是太具有片面性。若再后来接触正史的人物点评的时候，切记不可将其带入其中，并且去对历史人物妄加点评。

文学形象的作用，是用来普及历史文化，帮人树立正确的道德观。这是一种故事，是一种历史的框架，但没有细节。而真实的历史人物，往往比这些文学形象更加枯燥，更加真实而又残酷。因此，读文学形象之时，同时也需要阅读历史形象，两者结合方能让我们更好的以史为鉴，否则就会出笑话。