孔子对于女性的看法,只因邑姜是女儿身,便没有资格成为十乱?

孔子对于女性的看法,只因邑姜是女儿身,便没有资格成为十乱?

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孔子对于女性的看法,只因邑姜是女儿身,便没有资格成为十乱?
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虽说中国漫长的古代历史中,多是男人扮演着主要角色,但也不乏一些巾帼不让须眉的女性,在各个行业都曾有过女性的身影,皇帝、诗人、宰相、艺人、匠人等等。所以说,论女权主义,还属中国一直走在世界的最前沿, 我们今天要讲的,是一位在历史上地位极其重要

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虽说中国漫长的古代历史中,多是男人扮演着主要角色,但也不乏一些巾帼不让须眉的女性,在各个行业都曾有过女性的身影,皇帝、诗人、宰相、艺人、匠人等等。所以说,论女权主义,还属中国一直走在世界的最前沿,

我们今天要讲的,是一位在历史上地位极其重要的女性,她就是周武王的王后邑姜。图片:邑姜剧照

在商末周初时期,邑姜与姬发结为夫妻,两人相敬如宾,并且为姬发生下了两个孩子,一个是后来的周成王姬诵,另一个就是唐叔虞。

相传邑姜本人知书达理,脾气秉性都非常的好,而且还跟着姬家的祖先学习胎教,在怀孕的时候,依旧是站有站相,坐有坐像。站着的时候就是直愣愣的站着,不偏不倚,坐着的时候就是板板整整的坐着,不歪不靠,这也让后来周成王自出生之后,就有非常好的素养。

当然,胎教一说现在还没有足够的证据能够证明其有效性,毕竟,能够想起来给孩子做胎教的人,在孩子成长过程中对他性格的培养也少不了,而周成王是因为接受了邑姜的胎教才这么懂事,还是因为在成长过程中,作为大周王朝的下一任接班人,在好的环境中接受到了良好的教育才德才兼备的,这就没办法去证明了。

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邑姜可以说是在周朝时期最有权势的女人了,不说周武王妻子的身份,就单单作为“十大乱臣”之一,邑姜足以称得上一人之下万人之上。

当年武王准备起兵伐纣,为了增加自身的战力,在孟津大会上面见诸位诸侯,并宣读了一篇名为《泰誓》的文章,其中说道:“予有乱臣诗人,同心同德。虽有周亲,不如仁人。”

意思就是说,我手下有十个乱臣,他们和我一心一意,相互扶持,彼此信任,虽然我也有不少血缘关系非常亲的人可以用,但是他们都比不上这些有情有义的仁德之士。

这里要解释一下,周武王所说的乱臣,并非是我们后世时所理解的“乱臣贼子”,而是形容能够拨乱反正的臣子,平叛乱、定江山。

这十位乱臣分别是周武王的弟弟周公旦,用一生的时间来辅佐周武王,周武王同父异母的弟弟召公奭,在《诗经》中曾多次出现“召南”一词,实际上就是说的召公奭帮助周武王在南方治理国家。

再加上周武王的另一个弟弟毕公,是当时有名的贤者,一身所学最后都教给了周武王的儿子,不是说“虽有周亲,不如仁人”吗?你这十个人里面就有三个是自己的兄弟了。

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十大乱臣中还有周武王的四位心腹大臣,分别是太颠、闳夭、散宜生、南宫括,这四个人都曾救过周武王的性命,所以周武王也是知恩图报,一直对这四个人予以重用。

如果说以上这些人你都没听说过,那么下面的这个你肯定知道,那就是大名鼎鼎的太公望,也就是我们所熟知的姜太公,用直钩钓到周武王的一代大神。姜太公的名字叫做吕尚,姜姓,字子牙,所以又称姜子牙。

当然,我们最早听到姜子牙这个名字,大多是从《封神演义》里,不过那毕竟是拥有神话体系的小说,对姜子牙的能力神话得太严重了,而且还有其他的神仙,导致姜子牙在整个故事中的存在感被弱化了不少。

事实上,姜子牙作为享誉古今的政治家和谋略家,在武王伐纣以及安定江山社稷中,扮演了极其重要的角色。周武王为了赏赐姜子牙,便将齐国赐予了他,而齐鲁本身就是分不开的两个国家,在周朝时期堪称人杰地灵,比如说后世的孔子就是出生于此,包括孔子的一些学生。

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十大乱臣中的最后一位就是非常罕见的女性角色,这就是我们今天的主人公邑姜了。邑姜不单单是周武王的结发妻子,而且还是姜子牙的女儿,自幼在姜子牙身边学习到了很多知识,在当时可以说大部分的男子都比不上她。

不过相比较其他九人治理国家、平定叛乱,邑姜所扮演的角色更多的是操持内务,很多人觉得,邑姜之所以被称为十大乱臣之一,最主要的是因为她的父亲和丈夫的身份,然而并非如此。

邑姜本身就是一个非常出色的女子,自然懂得自己应该做些什么来帮助丈夫。对外,有其他九人,可平天下、安社稷,所以邑姜便将自己的定位放在了内部,并且管理的井井有条。

邑姜作为周武王的妻子,那便是周朝的王后,属于“后正位宫闱,同体天王”。即便是在古代的时候,王后的地位也是和王平起平坐的,比其他人的身份都要高的多。

邑姜凭借着自己的能力,将周武王的后宫管理的面面俱到,保证周武王没有后顾之忧。在任何一个朝代中,都可以用“天家无小事”来形容,毕竟是掌控着最高权力的人,但凡打个喷嚏都会涉及到众多的事情,而邑姜在这一方面做得极其完善,可以说是非常贤惠了。

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在宋朝时期,朱熹还曾专门对其进行了探讨,并且在《泰誓》上进行了批注,朱熹认为十大乱臣,九人主外,一人主内。当然,任何事情都是有两面性的,朱熹认为邑姜当得上十大乱臣之一,可也有人认为,邑姜配不上十大乱臣的名头。

比如说明朝时期,就有一位叫做顾炎武的学者,曾评论邑姜之所以能够被列到十乱之中,只不过是因为牝鸡司晨而已,也就是说邑姜本身没什么本事,但凭借着自己的身份窃取了权力。

不仅仅这两位学者对邑姜做出过评价,就连读书人的师祖孔子也曾对此事进行过争论,但是和上面两人不同的是,

孔子并没有对邑姜是否有资格能够成为十乱之一进行探讨,而是单纯的说十乱只有九个人,因为邑姜是女子,根本不能称为十乱,只能称为九乱。

这并不是小编信口开河,而是在《论语·泰伯》中就写着的:“才难,不其然乎!唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。”

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不得不说,孔子虽然学识上是圣人之境,但是这种对于男女地位上的思想,实在是迂腐之极。男女皆为人身,各有长短,皆能行所行之事。

文章作者:子皓君

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