扁鹊为何被课本删除？专家：你看看他的病人是谁，就知道了- 通历史

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中国医学的诞生和发展离不开两个重要的人物，一个是华佗一个是扁鹊，作为神医的代表，两人也留下了无数著名典故，比如扁鹊就有《扁鹊见蔡桓公》的故事，被韩非子记载在《喻老》中，后面更被教育工作者改编为课文，成为无数小学生的必修课文。

故事说神医扁鹊有一天见到了蔡桓公，于是对他说：您有病啊，不过病在皮肤纹理之间，还算好，建议你赶快治疗。蔡桓公那叫一个气，谁见面就说有病的？于是斥责扁鹊：我没病。说罢就走了。

等到扁鹊第二次见到蔡桓公时，他发现蔡桓公的病已经到肌肉里，于是再次好言相劝。蔡桓公却认为这是扁鹊故作玄虚的手段，故意给没病的人看病，以此展现自己的医术高超，因此他还是没在意。

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第三次见到蔡桓公时，扁鹊说：您的病已经到肠胃里了，再不治就很严重。但是蔡桓公依旧感觉良好，直到第四次两人相见时，扁鹊看到蔡桓公转身就走。蔡桓公疑惑不解，找人询问扁鹊离开的原因。

扁鹊这才道出实情，原来蔡桓公之前的病还可以用药物治疗，如今深入骨髓依旧药石无医，只能够求生拜佛抱有自己晚点死。说完扁鹊害怕蔡桓公找自己治病，还跑到了秦国，当他到秦国时，蔡桓公果然已经病死了。

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这篇故事不长却充满了哲理，韩非子以扁鹊之口，劝诫统治者防微杜渐，听取他人的意见，懂得防患于未然，并且讽刺了统治阶级迁怒百姓的丑恶嘴脸。但是如今这篇文章却被移出了教科书，原因则是专家怀疑扁鹊并无其人，是后人虚构的，而专家也给出了具有说服力的论据：看看扁鹊的病人是谁就明白了。

除了上文所说的《韩非子·喻老》外，扁鹊还出现在《史记》中，太史公专门为他创作了《扁鹊传》。但是司马迁的《史记》里，扁鹊的病人却有些特殊，这与《韩非子》记载的时间段有着非常大的差距。

《扁鹊见蔡桓公》中，扁鹊活跃的时间为公元前400年到公元前357年，而公元前357年蔡桓公去世时，扁鹊依旧在世。可是《史记》中扁鹊的病人却是赵简子，赵简子在公元前519年还帮助周王室平定内乱，在他去世前不仅被扁鹊看过病，还赏赐给扁鹊许多食邑和田地，这就说明扁鹊出生在公元前500年左右。

而《史记》最后记载的扁鹊，是在公元前310年，此时他出现在咸阳，专门帮助儿童治理儿科病，因此被誉为“小二医”。由此可见扁鹊活跃的时间跨度非常大，从公元前500年左右到公元前310年，足足将近200年。以古代的生活条件，人们的平均寿命只有50岁不到，即使扁鹊精通养生之术，能够延长寿命也不可能活200多岁。

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因此专家凭借这线索，推断扁鹊是虚构的人物，即使存在也不可能有如此多事迹。为了不让这样虚构的人物误人子弟，扁鹊就这样被专家从教科书中移除了。

其实不论扁鹊是否是虚构的，单从他出现在我国古典名著这一点就足以证明，他有资格成为教学课本中的人物。就连韩非子都用他作为例子，那些专家又凭什么去否定扁鹊。再说了，专家们允许“华盛顿砍樱桃树”、“地震中的父子”、“爱迪生借光”这样完全虚构的故事存在，却不允许中医代表人物出现，这难道不是学术上的“崇洋媚外”？

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从鲁迅到狼牙山五壮士，从岳飞到“最可爱的人”，太多我们熟悉的课文和人物被移除课本，如今的教材还剩下什么？是哪些外国记者虚构的报道，还是崇洋媚外的专家捏造的故事？在笔者看来，能够启迪学术，促进学生思考的课文就是好课文，能够培养孩子爱国主义思想的文章就是好文章，至于专家费尽心思去探究扁鹊是否确有其人的行为，无异于舍本逐末。