法莫如显,商鞅变法成功的基石,悲剧的原因是什么

法莫如显,商鞅变法成功的基石,悲剧的原因是什么

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法莫如显,商鞅变法成功的基石,悲剧的原因是什么
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[var1] 哪怕是太子触犯了新的法规,也要处罚,只是因为太子是储君,不能直接对太子动刑,太子的老师来代替服刑,这下将所有人都吓住了,谁也不敢乱说了,等十年以后,新法推行有了成效,盗贼也绝迹了,社会也富裕了,甚至治安也变好了,路不拾遗。 [

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哪怕是太子触犯了新的法规,也要处罚,只是因为太子是储君,不能直接对太子动刑,太子的老师来代替服刑,这下将所有人都吓住了,谁也不敢乱说了,等十年以后,新法推行有了成效,盗贼也绝迹了,社会也富裕了,甚至治安也变好了,路不拾遗。

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这时,当初叽叽歪歪的那伙人就跑过来,给商鞅送锦旗了,说新法就是好啊,就是好啊,商君你是我们人民的大救星啊。

结果,你猜商鞅怎么着,他说这些人“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城,其后民莫敢议令。

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你们这些人全部都是破坏我下大棋的捣乱分子,将这些人全部迁移到边境地区,开荒戍边。从此以后,对这个新法没有人敢说坏,没有人敢说好。

对商鞅这个举动,一般的解释是:独裁者要的就是,老百姓就是服从,你压根就不要评价。是好是坏,你们都不要评价。

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实际上,这个解释不是很准确。因为,法家的特点就是要有很强的现实感,要正视人性的现实,要正视社会的现实。

社会舆论这个东西,从法家政治理念来讲,是不可能消灭他的,也不可能不承认他的存在,所以,商鞅他这个做法体现了他另外一种意图。

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韩非子对帝王术有一句总结:叫做法莫如显,术不欲现。

也就是说,法令要透明周知,没有歧义。就是要简单一看就知道是什么意思。但是驾驭手下的手段就不欲现,就是不要轻易表露出来。包括你这个君主的性格喜好等等,一定要深藏不露,一定要不透明,一定要充满歧义。

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这就和法令的要求完全相反。要让下属永远对你处于在猜,又猜不准的状态,只有他猜不准,你才能操纵他,他就操纵不了你。

其实,这就是中国的阴阳观念在权术上的运用,怎么斗心眼。法令是阳,权术是阴。厉害的皇上阴阳两种手段都掌握得很好,斗心眼也很厉害,玩阴的也玩得很溜。

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商鞅不准人们评价新法,其实就是不让人们猜透他的喜怒。一般来讲,你夸我,我也会很高兴,可是,我一高兴,你就知道我有弱点了,就专门给我喂料,专门给我听高兴的事情,让我注意不到你们在干什么。所以,这回我就反着来,你夸我,我反而生气,于是,你就会蒙圈了,你就处于猜不着我在想什么,处于焦虑的状态,只有你猜不着,你才不敢隐瞒。

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历史上有很多帝王,前半生很英明,后半生掉链子。如开创了“开皇之治”的隋文帝和“开元盛世”的唐玄宗,原因就是他们的盲区被人了解了,从而,有选择地给他们喂料。

他们得到的信息失真,当然做出的判断就是错误的,其实不是他们智商真的下降了,而是要做到长期隐藏盲区,长期隐藏你的真实喜好,对一般人来讲真是太难了,很难做到。只要碰上一个智商比你高的人,将你摸透了,你就完蛋了。

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隋文帝是被他的二儿子杨广卓越的表演所迷惑,他儿子实在是影帝啊,千年难遇的影帝,隋文帝真以为他儿子特别孝顺,就废掉了太子杨勇。

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而唐玄宗碰上了李林甫安禄山,那也都是千年影帝,实力派演员。安禄山起兵造反,唐明皇还不相信,直到颜真卿送来报告他才相信了。

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一旦帝王有性格上的明显缺陷,有了明显的认知盲区之后,对国家和个人都很危险,他的敌人就会藏在他的盲区中来操纵他,或者寄生于他的那些人就会藏在盲区里操纵他,借此给自己牟利,会让国家治理变得很糟糕。

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这就是尽管独裁体制的执行力强,独裁体制却难以长久,因为总体上出错率高,决策质量低,出错以后又迟迟得不到纠正。所以,独裁做大就死,改朝换代属于很正常。

商鞅变法时,沉迷独裁权力带来的快感,感觉自己就是那个角色,他的悲剧是必然的,其实商鞅就是独裁者的工具而已。因为商鞅,你没有贵族的基因。

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