家乡的风俗河津（山西河津民俗知识）

来源： 2023-04-26 08:10:00 人气：

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【内容导读】河津民俗知识（一）主要讲述生活在河津的人们在岁时节庆，衣食住行，交往，娱乐，美俗等相关生活习俗1、借席：河津河槽一带，借用别人家的席，不能夹于腋下出门，只能扛着，意为埋死娃用芦席卷住，夹于腋下，故忌避。 2、敬神祭鬼：敬神烧三、五柱香，祭鬼

家乡的风俗河津（山西河津民俗知识）(1)

河津民俗知识（一）

主要讲述生活在河津的人们在岁时节庆，衣食住行，交往，娱乐，美俗等相关生活习俗

1、借席：

河津河槽一带，借用别人家的席，不能夹于腋下出门，只能扛着，意为埋死娃用芦席卷住，夹于腋下，故忌避。

2、敬神祭鬼：

敬神烧三、五柱香，祭鬼点两柱香：死者之事多为阴，故用阴数，敬神三五柱香，三五奇数，阳也，天为阳，在居于天，所以敬神用阳数。

3、三家不合场，两家不住院：

三家不合场，两家不住院：场是碾打粮食的场所，四分场地如三家合用，麦子堆积不下，放在一起又容易互相猜忌，所以三家不合场。两家不住院是因为小孩在一起径常吵嘴打架，使大人们失和气，二是出入门户要上锁，养猪喂鸡亦不方便，故有此习。

4、暗码交易：

在旧时集市上交易，多不开口讲价，而是于袖内，帽下捏手以拟数，如二百二，即捏两指，转一转。捏手拟数的口诀为：六撮撮，七捏捏，八张嘴，九勾斗，十是一个手指头。

5、戏班给孩子画花脸：

凡遇上村社唱戏，独生子，由老人抱上，拿上礼品，让戏班给孩子画花脸，意取圣人保佑。又一层意思为命不值钱，邪魔不望。

6、惩恶：

在村社，平时不为人的，欺压乡里的，以官压人的，为非作歹的，家里死了人，无人抬棺材，无人敲锣鼓，无人填坟。事先孝子提上酒壶，挨家逐户奏情，见人就叩头，得到乡人谅解后，方肯帮忙，实为褒美惩恶的美俗。

7、走丈人家拜年

正月初二日，是汾北女婿走丈人家拜年的日子，媳妇骑毛驴。汾南叫走初三，妇女坐大车。

8、不往地上泼开水

河津北坡一带，不往地上泼开水，如须泼时，则喊一声烧，然后将水泼出，意示鬼神躲避，以防烧身

9、借称讲究

借别人家的秤，用完送时，不扛秤进家，要将秤提到手，实意旧时地主收租多扛秤进家逼租，故避讳

10、忌讳

埋葬父母忌说埋人，称发落。老人病忌说病，叫不爽快，或不美气。老人忌说死，叫殁或称老了小孩死叫糟踏了。

11、不让小孩扛秤

不让小孩扛秤，意为扛秤不肯长，俗谓秤锤虽小压千斤，而小孩负千斤不长。

12、盖新房、打新墙，墙头必写“姜太公在此诸神退位”

盖新房、打新墙，墙头必写“姜太公在此诸神退位”。因为人们迷信鬼神，兴工动土必惊动过往神灵。据晋干宝《搜神记》卷四“文王以太公为灌坛令，文王梦一妇人甚骊，当道而哭，问其故，曰：吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道，有德废我行，我行必有大疾雨，大风疾雨是毁共德也……是日，果有疾风暴雨，从太公邑外过。”因姜太公是驱神役鬼之神，故有此俗。

13、生小孩后饮食

妇女生小孩后，一个月内，不让孕妇吃盐、蔬菜，只能红糖泡干馍，一个月不让下炕活动，闹的孕妇面色苍白，营养缺乏，实为恶习。

14、招亲

凡招赘女婿，必须更名换姓，否则不能入祠堂，不准上坟祭祖，意为外姓人，不能同堂拜祖，以乱宗嗣。实为对缺儿女的一种歧视。

15、用“锨”讲究

农民往田里做庄稼活，凡用锨，必将锨提在手出门，只有家里死了人，进出门扛锨，意避不吉利。

16、借水桶讲究

在汾北借人家水桶，可以担出门，送时必一只桶提在手内。还有坡沿一带，不送空桶，须送一担水，取意送福。

17、旧时长工节，教师节

八月十五长工节，冬至为教师节，因八月十五日，地主请长工吃饭，谈明年留去。冬至由社首、学董请教师，并祭祀孔夫子，宴完，由社首、学董谈教师去留，所以农民传，八月十五熬活的，冬至下教学的。

18、新人入洞房后习俗

在河津汾南结婚，新人进房，夫家母兴扯窗纸。在婚前用红纸将窗糊严，在新人入洞房后，婆婆将窗扯破，意为给媳妇以威风，将来如媳妇与婆婆争吵，婆婆将扯脸如纸一般。在沿山一带，新人入洞房后，邻居用蒸馍掩婆婆嘴，意为有了媳妇要慎言，少说闲话，俗比汾南文明。

19、七不出八不归

七不出门，八不回家，三六九日为好日子，因七八为群众忌讳的日子，故而避之。

20、以物示情

男人在外做生意，妻寄捎衣物，必于物内置些红枣，别一针，此为无字书信，意为真真想你，早早回来，这是因为旧时妇女多文盲，无法表达相恋之情，故以物示情。（未完待续）

来源：博盛达

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