曹操制一奇葩军法,从此攻无不克,刘备却笑道:我称帝的机会来了

曹操制一奇葩军法,从此攻无不克,刘备却笑道:我称帝的机会来了

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曹操制一奇葩军法,从此攻无不克,刘备却笑道:我称帝的机会来了
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在为政方面,曹操恢复生产,确立了屯田制,让流离失所的百姓回到家乡,人口和财富得到迅速恢复。曹操虽然功劳很大,但罪过也同样突出。他为了尽早结束了乱世,采用了许多偏激的手段,给百姓带来了极大痛苦。在战争中,曹操特别喜欢屠城,曾在徐州等地犯下了

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在为政方面,曹操恢复生产,确立了屯田制,让流离失所的百姓回到家乡,人口和财富得到迅速恢复。曹操虽然功劳很大,但罪过也同样突出。他为了尽早结束了乱世,采用了许多偏激的手段,给百姓带来了极大痛苦。在战争中,曹操特别喜欢屠城,曾在徐州等地犯下了滔天大罪。

从史料中看,曹操屠城绝非一时兴起,而是相当具有目的性的,甚至还是一种军法,一直为曹魏军队所执行。

根据《三国志·程昱传》记载,当曹操征讨马超时,田银、苏伯等人趁机在河间地区造反。随后将军贾信前往征讨,田银等人不敌,被围困在一座小城内。为了活命,他们被迫向贾信请降。对于这些叛贼,臣子们都认为应当按律将他们杀死,也就是屠全城。

那么这些大臣们口中的“律”到底是什么呢?让我们看程昱所说的话:

“诛降者,谓在扰攘之时,天下云起,故围而后降者不赦,以示威天下,开其利路,使不至於围也。今天下略定,且在邦域之中,此必降之贼,杀之无所威惧,非前日诛降之意。臣以为不可诛也;纵诛之,宜先启闻。”

简单翻译过来就是天下大乱时,军法规定:“围而后投者不赦”,这样做可以示威于天下,减少敌人的抵抗。而到了现在,中原战事平息,无需以杀戮立威。

从程昱的话中,我们可以看出,曹操在打天下时,是经常屠城的。城池在被围前,如若投降,便可赦免;若城池被围,城中军民不仅不投降,反而还抵抗,那么就屠城不赦。在历史上,曹操也确实是这样执行的。

依据《三国志》,曹操以及其部将的屠城记录至少有8次,其中,尤其以徐州屠城最为严重,曹操为了报父仇,杀害了数十万无辜百姓,还将百姓尸体丢入泗水之中,使河水为之不流。因为这场屠杀,年仅14岁的诸葛亮受到波及,被迫逃亡荆州。曹操的残暴,最终将诸葛亮这位旷世奇才推向了自己的反面。

不仅如此,曹操还曾大规模屠杀俘虏。根据《后汉书》记载,官渡之战后,曹操俘获7万袁绍的士兵,最终将他们全部坑杀。不得不说的是,曹操的残暴,从客观上让他的征服之路变得顺畅无比。曹操仅用十多年的时间,便统一了北方。然而令曹操想不到的是,他的残暴却阻碍了他进一步统一全国。因为他的暴虐和屠杀,给他带来个一生之敌——刘备。

在所有汉末军阀中,刘备头一个发现了曹操过分残暴这个命门。曹操肆意屠杀,将无数军民推向了他的对立面。因此,刘备以仁德为噱头,团结了曹操的反对者。

在征战中,刘备征战一生却从不屠城,而三国军阀,包括孙权、袁绍,都曾屠城;在文治之中,刘备信仰宽和为政,与曹操通过屯田制超额剥削百姓形成鲜明对比;除此以外,刘备也不像曹操那样滥杀士人,因此很受士族欢迎。例如徐州豪杰陈登曾说刘备是“英雄杰出,有王霸之略。”曹操攻打荆州时,荆州士人对刘备是“归之如水”,直接形成了刘备阵营中的“荆州派”。

除此以外,刘备从不摆架子,以仁厚的态度对待普通百姓,因此很得民心。例如当曹操攻打到荆州时,竟有十数万百姓跟随着刘备一起逃亡。一方面,他们害怕曹操屠城;另一方面,刘备确实对他们不错。而刘备也投桃报李,拒不放弃这些难民,导致他最终被曹军追上,险些丧命。实际上,他完全可以快马加鞭逃到江夏,和兄弟们一起喝酒,岂不美哉。很显然,刘备的仁德是表里如一。

因此,刘备总结自己的抗曹经验:“操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠。”只要凡事和曹操反着来,就能成事。而曹操也明白,刘备是自己最大的对手,若不除掉他,自己所有的敌人都会聚集在他的麾下。因此,曹操评价刘备道:“刘备,吾俦也。”也就是说,曹操把刘备看作是和自己一样的大豪杰。

所以曹操在诛除诸侯时,总将刘备视为第一目标,生怕他得到根据地。然而刘备命大,总是能逃过曹操的追杀。只要刘备不死,就会有反曹人士在他身边聚集(比如诸葛亮、孙权)。因此,刘备无论失败多少次,总能在反曹人士的帮助下东山再起,也是他最终成就帝业的根本原因。

最后我要说的是,如今很多人认为刘备的仁德是虚伪,认为曹操的暴虐成了真性情。笔者只能用一个成语形容这帮人——叶公好龙。在战乱时,不知这帮人是希望遇到刘备一样的军阀,还是像曹操一样的军阀呢?答案或许是不言而喻的吧!

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