华佗为何惨遭曹操诛杀？或非替武圣关羽报仇，他身世还藏一个秘密！

整个汉末三国时代，社会动荡不已，人民流离失所，自然健康也成了一个很大的问题。健康问题不仅仅是因为战争杀伤，另外还有一大原因就是疫病的频繁流行，这给各地的统治集团和平民大众都造成了很大的问题，但当时的医生对此也做出了很大的贡献。本篇，就是要讲一讲汉末三国时代神医华佗的故事。

1 说不清的来历

汉末三国时代的名医当中，最有名的一位，莫过于华佗。后人给医生送锦旗牌匾，多称对方为“华佗再世”，可见其影响力。但是这位医生的一生，也实在带着一点悲剧色彩，这是怎么回事呢?

华佗，字元化，沛国谯县(今安徽亳州)人，是曹操的老乡，一名旉，裴松之认为“旉”正是他的本名。不过，关于他的来历，近代以来的史家，倒是议论纷纷。譬如，陈寅恪先生就认为，华佗这个人名的汉语发音和梵语中“agada(药罗汉)”的发音相似。日本学者松木明知，也写了一篇《麻醉科学史上最近的知见，汉之名医华佗实为波斯人》的文章，其中松木抛出大胆而争议的考证，华佗是随着丝绸之路来到中国的波斯人，华佗这一人名，在波斯语中是先生、阁下的意思。近代史家对此的怀疑，主要是因为中国古代医学对于外科方面实在缺乏记载而且愈到后来，外科方面愈见拙劣。这主要也是因为外科更看重技术而非理论，所以不好传授。加上外科救治的患者受伤的原因，主要是缘于生产劳动与战斗所造成的创伤，而在唐代严格的文武分途以后，掌握了话语权的文臣，较少受此类伤痛，自然为他们服务的医生们，也不再看重外科了。学外科者，主要也都是一些半巫半医的江湖游医。所以华佗的很多事迹，在日后饱受外伤之苦的民间医者和一般大众看来，简直就是神迹，他本人，也就成了神医的代言人。

不过，笔者倒是觉得，可能华佗的医术，受到了丝绸之路开辟以来一些西来医学的影响，但华佗其人，肯定是汉代中原人士无疑。确实，西来的文化影响，在两汉三国上下层社会生活之中，都有所体现。曹丕爱喝葡萄酒，这技术是西域传来的;小吏焦仲卿被岳母大人训斥，岳母大人坐的也是从西域传来的“胡床” (马扎)。但是，我觉得，他大概不是什么外国来客。因为华佗的姓氏“华”，其主要来源，还是春秋时代宋国公族别支所形成的华氏，而华佗的老家，也正是昔日宋国所据之地，他的族第，也大概出于这个源流。而且，华佗其人，本身也是士家出身，他本人“兼通数经”(儒家之六经)。倘若他是外国来客，是绝对不会有这么深的中原文化基础的。他本人也曾经推辞了沛相陈圭的举孝廉推荐，以及太尉黄琬的征辟，大概是要一心研究医学技术了。虽说他后来也为从事了“医术”这种“贱业”而后悔过。

2 神仙乎?神医乎?

华佗活着的时候，因为擅长养生之术，就成了人们眼里的老神仙。当时的人认为他“年且百岁，而貌有壮容”。实际上，华老神仙也是凡人，活了 60 多岁就奔赴黄泉了。

华佗最有名的发明，莫过于动手术前的全身麻醉剂“麻沸散”了。传说是由曼陀罗花(也叫闹羊花、万桃花、醉心花、狗核桃)1 斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各 4 钱，天南星 1 钱，共 6 味药组成;另一说由羊踯躅 3 钱、茉莉花根 1 钱、当归 1 两、菖蒲 3 分组成。事实上，手术技术并不是华佗所首创，麻醉药也不是，但这种全麻药剂，大抵是他的发明，这也算是华老神医的一大贡献。华佗于医学技术上的另一大贡献，就是“五禽戏”这种健康体操了。这是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作的体操，有强身健体之功效。这大概也是华佗总结前人经验的结果，因为早在西汉时代，就有医生发明了一些利于强身健体的体操动作，马王堆汉墓所出土的《导引图》即是其记录。

(马王堆汉墓出土《导引图》)

3 华佗的医案

我前面说到华佗长于外科，实际上，在那个时代，医学各科的分野尚不分明。所以华佗在内科诊治方面也是很有成就的。譬如，他有一次在道路上看到一人消化不良，吃什么东西都消化不下去，华佗见状，就开了一个食疗方子，说前方有一个小贩在卖饼，去他那边服下三升蒜泥和醋，试试吧。病人如其言而行，果然吐出“蛇”一条(估计是绦虫)。

华佗的病人中，也不都是些无名之辈，也有当时的显贵人物。譬如一位郡太守就曾呼华佗前来为他诊治，华佗认为他这种病，只要一发大脾气就能好，就多要了不少诊费，然后过了不久就走了，还留下一篇书信痛责太守。太守果然大怒，令人去追杀华佗。但太守的儿子也获悉了此事，就派人去嘱咐别这么干。太守脾气一大，果然就“吐黑血数升而愈”。这倒是也切合中世纪欧洲的一位名医埃里库斯·科杜斯(Ericus Cordus)讽刺患者忘恩负义的诗句:医者当知三不医/其一唯去求神灵/其二索钱于医者/其三竟比撒旦凶。但是比起最后送华神医归于黄泉的曹丞相来，撒旦简直算不上什么了。

华佗接触过的患者，第一有名的是曹操，第二有名的，就是刘备眼中的“当求之于古”的一代豪杰，也就是困住了孙策孙权兄弟北进脚步的陈登陈元龙了（值得一提的是，《三国演义》里华佗替大名鼎鼎的关羽刮骨疗伤，此为小说家虚构）。

陈登的父亲，正是昔日曾欲举华佗为孝廉的陈珪。陈登虽然英雄无比，却在饮食上有一大要命的癖好，就是他爱吃“鱼脍”(生鱼片)，吃的时间久了，就催生了病，病状是胸中烦闷，吃不下饭。见到华佗以后，华佗给他开了个诊断报告:“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”尔后，陈登服下了华佗开出的驱虫药，先后各服过一升以后，吐出了三升红头的寄生虫(大概是肝吸虫)，而且“半身是生鱼脍也”，可见确实是生鱼片带来的祸端，后来华佗又做了诊断，说“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”可惜陈登命不好，三年后没有再遇见华佗，直接死于寄生虫病发作了，这可能是因为先前的寄生虫卵未能除尽，或者是因为陈登还是贪于口腹之欲，没有戒断生鱼片造成的问题。

4 曹操的医闹与华佗的固执

在曹操出兵白狼山柳城，降服乌桓人，剿灭袁氏余党以后，也感觉到身体不太舒服，就把华佗召了过来，希望华佗能成为他的专门医生。毕竟曹操一直以来的老毛病就是头风，虽说曾被陈琳的檄文给治好过一次，但是后面还总是发作，一发作就头昏眼花。不过华佗一来就问题不大了，每次曹操一发作，华佗针灸一下就能解决问题。但是有一次，曹操发病后，华佗却说这病短时间内治不好，可以拖一拖（在名著《三国演义》里，曹操疑心华佗替关羽报仇，此乃小说家言）。

其实华老先生的想法是，一是曹丞相病确实不好治;二是他也想家了，想回家看看。华佗回家以后，就向官方推脱说妻子生了病，曹操多次征召就是不回去。后来曹操看不下去，就要华佗所在的郡县征发他上路，但是华佗自负才能，还是不肯走。曹操很生气，便派人去查看;如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限;如果欺骗，就逮捕押送。

结果华佗撒谎了。

于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪(汉律:1.欺君之罪;2.不从征罪)。荀彧向曹操求情说:“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说:“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗?”终于把华佗在狱中被拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说:“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。为医学事业留下了一大遗憾。

虽说华佗的死有点不明不白，但他的弟子樊阿、吴普、李当之也各有著述传世，算是为师父补足了遗憾。但是，曹操的医闹行为和华佗的过分自矜合起来，才是这位老神医亡命的真正缘由，这一点足为后世的医者和患者所诫。