东汉风云：班昭作女诫流传后世，三妇之德行广播千秋

永初四年（公元110年）九月，邓太后母新野君患疾，太后亲往省母，连日留侍，未见还宫，三公上表固请，方才返驾。汉安帝此时已十七岁，何不共请还政？既而新野君病剧，再去送终临丧，极尽悲哀，棺殓时，给用长公主赤线，特赠东园秘器，玉衣绣衾，派司空张敏持节护丧，仪比清河王临终遗制，谥曰敬君，又赐布三万匹，钱三千万。邓骘等辞还钱布，并乞退位守制，还居里第。太后尚未肯许，询诸曹大家班昭，班昭因上疏回复陈述：伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑，妾昭得以愚朽身当盛明，敢不披露肝胆，以效万一！妾闻谦让之风，德莫大焉！故典坟述美，神祇降福。昔夷齐去国，天下服其廉高；太伯违邠，孔子称为三让，所以光昭令德，扬名于后者也。《论语》曰：“能以礼让为国，于从政乎何有！”由是言之，推让之诚，其旨远矣。今国舅深执忠孝，引身自退，而以方陲未靖，拒而不许，如后有毫毛加于今日，诚恐推让之名不可再得。缘见逮及故敢昧死竭其愚诚，自知言不足采，聊以示虫蚁之赤心，伏冀鉴察。

邓太后素师事班昭，因即听从，许令邓骘等还第终丧，且封班昭子曹成为关内侯。班昭此时续著汉史，已经垂成，出示士大夫，多半未解。故伏波将军马援侄孙马融，与班昭同郡，得为校书郎，至阙下从班昭受读。马融兄名续，少甚敏慧，七岁通《论语》，十三明《尚书》，十六治《诗》，博览群《经》，又通《九章算术》。邓太后闻马续才名，亦召入东观，使他参考《前汉书》，再为校正。故《前汉书》百二十卷，除班氏兄妹编著外，马续亦略有损益，然后大成。班昭复作《女诫》七篇，作为内训：第一篇是标目，第二篇是夫妇，第三篇是敬慎，第四篇是妇行，第五篇是专心，第六篇是曲从，第七篇是和叔妹，总计不下数千言，流传后世，近俗呼为女四书。序文照录如下：

鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累；夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疏顽，教导无素，恒恐子谷负辱清朝，圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几之望也。男能自谋矣，吾不复以为忧也。但伤诸女，方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容他门，取羞宗族。吾今疾在沈滞性命无常，念汝曹如此，每用惆怅，闲作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益裨助，汝身去矣，其勖勉之！

校书郎中马融见了七篇《女诫》，特为抄录，归示妻女，嘱令讲习，所以逐渐流传，千古不磨。此外尚有《赋颂铭诔问注哀辞书论上疏遗命》，凡十六篇。至班昭殁后，由子妇丁氏编成全集，自撰大家赞一则，附入集中，姑媳能文，可作彤史佳话。班昭有夫妹曹丰生亦有才慧，尝作书与班昭论难，词亦可观。当班昭逝世时，年已七十有余，邓太后且素服举哀，厚加赙赠，特派使臣监护丧事。这真是生荣死哀。才德如曹大家应该褒扬。当时，尚有广陵人姜诗妻，河南人乐羊子妻，也有贤名，并垂不朽。姜诗为广陵人，事母至孝，妻为同郡庞盛女，奉事尤谨。姜母好饮，江水去家约六七里，庞氏随时往汲携归奉母。一日适遇大风，归家较迟，致母渴不能耐，姜诗因此怒责庞氏，将她斥归。庞氏涕泣出门，借寓邻舍，日夕纺绩，托邻媪转送姜母，数月间馈问不绝。姜母不免惊异，详问邻媪，邻媪始据实相告。姜母且感且惭，忙嘱姜诗召还庞氏，格外怜爱。庞氏益曲体母心，始终无违。有子姜少长，为婆母汲流，竟致溺死，庞氏恐婆母哀伤，未敢相告，但托言出外求学未便常归。姜母更好嗜鱼鲙又不愿独食，夫妇尝合力勤作，得资买鱼，为鲙供母，并令邻媪作陪，冀博母欢。既而孝感动天，有涌泉流出房舍侧，每旦必双鲤跃起，使供母膳。庞氏亦再得生子，不致绝嗣。地方官吏，因举姜诗为孝廉，入拜郎中。寻复出宰江阳，颇有治绩，居官数年，病殁任所。人民为姜诗立祠，并将姜诗妻庞氏，一并绘象供奉。姜门双孝，流播千秋。

乐羊子妻，姓氏失传，乐羊子尝出外游行，拾得遗金一饼，还家示妻，妻瞿然道：“妾闻志士不饮盗泉水，廉士不受嗟来食，齐黔娄赈饥，见饿者与语曰：‘嗟！来食’饿者以其无礼，竟不食死。奈何贪利拾遗，自污清行哩？”乐羊子大惭，亟将遗金还掷原地，一面寻师求学。逾年还，妻跪问归家理由，乐羊子道：“久别怀思，并无他故。”妻起身取刀，趋近机前，指示乐羊子道：“此织生自蚕茧，成自机杼，积缕累寸，积寸累尺，积累不已，方成丈匹，今若割断，便是自弃前功，终至无成。夫子既出外求学，应该学成乃归；若中道辍业，便与断机无异。”乐羊子慌忙拦阻，情愿再出求学，妻始将刀放下。乐羊子遂去，七年不返。乐羊子尚有老母，妻殷勤奉养，又尝远馈乐羊子。会有邻鸡误入园中，乐羊子母竟盗鸡宰食，妻对鸡不餐潸然泪下。母怪问何因，妻答说道：“自伤居贫，使食有他肉。”母方有惭色，将鸡弃去。嗣有盗贼入门，逼妻受污，妻操刀趋出，盗见她执刀，便把乐羊子母劫住，且威吓道：“汝若释刀从我，当使两全；否则先杀汝姑！”羊子妻举首仰天，长叹一声，竟举刀刎颈，流血毕命。盗也觉惊愕，舍去乐羊子母，扬长自去。羊子母报闻太守，太守捕盗抵罪，赐她缣帛，依礼安葬，号曰贞义。

后来，尚有汉中人陈文矩继妻，表字穆姜，生有二男，前妻亦有四子，陈文矩出为安众令，在任病故，穆姜与诸子携榇归葬。四子以穆姜本非生母，每有憎嫌；穆姜却慈爱温仁加意抚养，衣食一切，比亲子还要加倍。邻人语穆姜道：“四子不孝，可谓已甚，何不与之分居，免得受嫌？”穆姜答道：“我方欲以仁义相导，令他自知迁善，奈何反与分居呢？”邻人乃怀惭退去。后来，因前妻长子陈兴，遇疾甚笃，穆姜亲调药食，昼夜探问，不厌烦劳。好几月始疗陈兴疾，陈兴方才感悟，起呼三弟道：“继母仁慈，出自天授，我兄弟不识恩养行同禽兽，虽母德从此益隆，我辈过恶，也从此益深了！”使他自悟方为善教。说着，遂挈三弟诣南郑狱中，具陈母德，且述自己从前不孝，乞许就狱治罪。县令却暗暗称奇，往白郡守。郡守提讯四子，四子陈述如前，郡守乃劝谕道：“汝等既自知不孝，革面洗心，此后可在家侍奉，格外孝谨，借赎前愆，既往不咎，权从贷免罢了！”四子方相引归家，共至穆姜前跪下，愿受家法。穆姜道：“知过能改，还有何言？”说着，那郡中已遣吏至门，代为旌表，且免除全家徭役；穆姜率诸子拜谢。嗣是陈兴等悉遵母训，并为良士。穆姜年至八十余乃殁，遗命薄葬，不得好奢，诸子奉行维谨，见称乡曲。这三妇的德行，与曹大家相较，看似贵贱不同，行为互异；但试看古今妇女，能有几人懿言美行，得如三妇？怪不得史册流芳，推为贤媛呢！

（本篇完）