不得不说，以今人的视角，都会毫不犹豫得对始皇帝的豪言嗤之以鼻。帝位传于万世？做梦呢！还有一部分人以理性看待，万世之基业当然不可能，如此悠长的历史，没人能保证中间不会灭亡，不过传几百年还是能做到的，如果始皇帝不滥用民力，不苛政严法，秦朝的国运
郭女王
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不得不说，以今人的视角，都会毫不犹豫得对始皇帝的豪言嗤之以鼻。帝位传于万世？做梦呢！还有一部分人以理性看待，万世之基业当然不可能，如此悠长的历史，没人能保证中间不会灭亡，不过传几百年还是能做到的，如果始皇帝不滥用民力，不苛政严法，秦朝的国运还真的不好说。
第二种看法，我比较认同，但其分析的仍旧不够全面。是哪里不够全面呢？就是对于始皇帝所言的万世之业，并没进一步深层次的分析他为什么这么说。其实，传万世的现实与否，始皇帝他心里不可能没数，随口一说？不存在的。
当然，事实上，秦朝不过二世就亡了，确实令人唏嘘，这也是始皇帝没有预料到的。但是，我所强调的，并不是传万世是否真的可以，而是传万世之基业，秦始皇的脑袋里是有一套逻辑的。而并非并是脑袋发热，随便说说。虽然没有实现，但也不能因为结果的失败，而忽略他的实际想法，进而否定这一看似细微却又十分重要的设想。如今，从他完成统一天下后的作为，还是可以一窥其逻辑的。
首先，始皇帝建设万世之基业，废除分封制，采用中央集权和郡县制。
李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”始皇帝开封建大一统之先河，拥有的土地，完成的历史功绩，以及至高无上的尊号，和他所实行的封建体制，统统不同于五帝三代。故而，一个新的时代，就该有新时代的特征，就该有新时代的样子。既要表现承于五帝三代，又要表现出超越五帝三代。如何做？那当然是继续推行新体制，以及新尊号。
所以，采用郡县制和中央集权制，可不仅仅是为了他自己，他的功绩足够使得他对未来拥有定义权，他就是新时代的创始人。使新体制与旧时代区别开来。
另外，作为天下之主，履九五至尊之位的人，采用中央集权和郡县制，一方面可以巩固并维护皇帝的权力和国家所有权，另一方面，可以削弱贵族，削弱地方，增强中央意志的通达能力，使得法治可以迅速展开。
再者，可以更有效地调动全国的人力、物力、财力用于内部建设和对外扩张。北击匈奴，南取百越，连长城，筑驰道，修灵渠，建陵墓等等，集中力量办大事。
其次，始皇帝建万世之基业，大兴统一建设，为后世做物质准备。
始皇帝完成天下统一之后，一法度衡石丈尺，车同轨、书同文，发行统一货币。配合大一统的中央集权与郡县制，就可以淘汰六国旧制，对于全国性的经济贸易往来来说，大大减少了不必要的麻烦，同时打击地方恶劣商贾。亦有利于赋税征收和管理，调动物资。
除此之外，秦始皇初并天下，便下令修筑以首都咸阳为中心的驰道网络，通往全国各地。为天下的经贸往来提供基建保障，为中央集权制的政令通达提供基建保障，为调动人力物资、集结兵力提供保障。
之后，又连续三次南征百越之地，压缩诸侯残余兵力的空间，拓宽大秦疆土，解决南方隐患。开凿灵渠，开发南方土地，使之与中原经济连为一体。
为了保证大秦对北疆的安危重视，始皇帝又命蒙恬发兵三十万，北击匈奴，夺取河套地区，并在北方连诸侯长城，抵御异族入侵。并堑山堙谷，修筑直道，从九原直抵云阳。
秦始皇通过这一系列的庞大工程和对外扩张，维护了国家领土完整，削弱了地方之间的割接，加强了中央对地方的控制。为封建大一统体制提供了生根发芽的基础，为后代的执政扫除了障碍，更为后代的贤明君王提供了榜样。
最后，始皇帝建设万世之基业，主张推行依法治国。
其实，这才是秦皇设想传万世基业的根本出发点，也是他开封建大一统之先河，不同于五帝三代的根本之处。同时也是分析他这一设想的独特角度。今人多以分裂的对立的思维看问题，就会陷入盲人摸象的错误认知中。
要知道，没有法治作为规范、作为指导、作为权力执行，封建大一统的中央集权和郡县制以及他终其一生建设的巨大工程，就会成为无根之水，没有依托，没有本源。因为推行法治，所以要采用中央集权和郡县制，因为推行法治，更需要建设统一工程，满足体制发挥优势力量。
更重要的是，法治社会，一切皆决于法。始皇帝建立这一套封建制度和国家基础，就像一个万能的计算器，即使再平庸的君主，继承皇位，一样可以治理好国家，一样可以依法运行。这才是他的真正想法。
只是他的一生太短暂，想要做的事太多，又想和三皇五帝同位，又想建设大一统法治国家，还想安享晚年，给自己建造规模宏大的陵墓。致使其对于继承人的问题来不及解决，对于约束宦官干政的问题来不及设想。二世之后迅速亡国，可悲可叹啊。
后人继承大一统基业
始皇帝的传万世梦想确实没有实现，但也不能彻底否认，应该说是秦始皇后代的万世基业没有实现。但是他创造的大一统基业却得到了传承。后世王朝大多超越不了秦朝政法，都是在其基础之上建设自己的政权。
但是后人总以为自己摒弃了秦朝依法治国的路线，就觉得自己的政权不会步秦朝灭亡的后尘。恰恰相反，后世的大一统建设，基于的国家基础，正是以秦朝的法治为核心为灵魂的。放弃了法治，虽然也照猫画虎的走大一统制度，却再也难以解决礼治的封建政权问题。
后世是彻底打错了算盘，失去法治精神的大一统中央集权，就像一个没有灵魂的肉体，纵使拥有秦朝一系列的国家机构组织和法律体系，照样不能开自己礼治天下的未来，仍旧在兴亡周期的怪圈中不断沉沦。
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