众所周知,关羽是一代武圣的同时,更是中国文化里忠义的代言人,但平心而论,关羽之忠的段位,并未达到最高境界,另有一人的忠,才是最彻底、最纯粹的,此人便是黄忠。 第一,不依赖于领导是否有能力。很多人的忠,是建立在领导有能力、能够带领自己一起奔
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众所周知,关羽是一代武圣的同时,更是中国文化里忠义的代言人,但平心而论,关羽之忠的段位,并未达到最高境界,另有一人的忠,才是最彻底、最纯粹的,此人便是黄忠。
第一,不依赖于领导是否有能力。很多人的忠,是建立在领导有能力、能够带领自己一起奔前程的基础之上,正如古人所言:“良禽择木而栖,贤臣择主而事”。很明显,黄忠不是这类人,他所效忠的直接领导韩玄,轻贤慢士,残暴不仁,与曹操、刘备这些当世英雄相比,实力相去甚远,即便是黄忠的间接上司刘表,也只是提领荆襄九郡,安于现状,不思进取,但即使如此,黄忠仍然在韩玄、刘表的手下一干就是几十年,无怨无悔,从无二心。在这方面,赵云相形见绌,他曾是公孙瓒部下,但公孙瓒的能力、志向、名气均不如刘备,以赵云的卓越能力,自然是愿意跟着刘备这样的英雄去打天下,所以在刘备借兵时,二人一拍即合。对赵云来说,投靠刘备本无可厚非,但与黄忠之忠一对比,高下立判。
第二,不依赖于领导是否对自己有恩。很多人的信条是:“滴水之恩,涌泉相报,知遇之恩,没齿难忘”,把自己的忠诚,建立在领导与自己的良性互动之上,一旦领导厚此薄彼,或者赏罚不明,这种忠诚就会摇摇欲坠。很明显,黄忠也不是这种人,黄忠大战关羽的过程中,一时心软放过关羽,韩玄不依不饶,竟把性质上升到了投敌叛变的高度,黄忠因此被押上了砍头台,幸亏魏延当机立断,斩杀韩玄,救下黄忠,但黄忠却反过头来,痛斥魏延不忠,魏延向刘备献城后,刘备请黄忠辅佐自己,黄忠提出的条件竟然是“厚葬韩玄”,黄忠之忠,真是空前绝后。对比一下魏延,因为不被韩玄重用,便心怀芥蒂,得到机会便杀之为快,后又因为诸葛亮临终没有将兵权交给自己,便怀恨在心,公然搞内讧。
第三,不依赖于与领导是否志趣相投。有的人,既不寻求有能力的领导,也不会效命于对自己有恩的领导,而是终其一生,寻求一个与自己志趣相投的领导。最典型的就是,关羽和张飞对刘备的一见如故,刘关张的关系为什么坚如磐石?就是因为三人志趣相投,三人都有着建功立业、匡扶汉室的共同价值观,所以才会一次次的打不垮、冲不散。关羽被俘后,曹操对关羽的礼遇不可谓不重,但关羽还是一心向刘备,其根本原因就是曹操的“架空汉室”与关羽的“匡扶汉室”水火不容。而黄忠呢,一身英雄气的他,与韩玄之间、与刘表之间,何曾有一丝志趣相投的价值观基础呢,但即便如此,仍然不妨碍他在二人手下兢兢业业几十年而无怨无悔,如此之忠,堪称纯粹至极。
结语:由此以观之,黄忠之忠,是最彻底之忠,是最纯粹之忠,堪称中国文化里的忠义之最。话说回来,黄忠之忠的立足点又是什么呢?那就是自己内心的道德倔强,认准了就不再改变,我自横刀向天笑,任尔东南西北风。国人缺的就是这样的倔强,总想审时度势,总想随机应变,倒不如像黄忠那样,做倔强之人,抱笃定之心,行纯粹之事。
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