匈奴首都在蒙古重见天日:曾被卫青所摧毁,或证明匈奴乃炎黄子孙

匈奴首都在蒙古重见天日:曾被卫青所摧毁,或证明匈奴乃炎黄子孙

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匈奴首都在蒙古重见天日:曾被卫青所摧毁,或证明匈奴乃炎黄子孙
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“秦时明月汉时关,万里长征人未还;但使龙城飞将在,不教胡马度阴山!” 诗中所谓的“龙城”,就是漠北强国——匈奴的首都——龙城。按说,匈奴是游牧民族,从来不修建城郭,哪有什么首都呢? 然而实际上,匈奴确实有首都。与汉朝不同,匈奴的首都

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“秦时明月汉时关,万里长征人未还;但使龙城飞将在,不教胡马度阴山!”

诗中所谓的“龙城”,就是漠北强国——匈奴的首都——龙城。按说,匈奴是游牧民族,从来不修建城郭,哪有什么首都呢?

然而实际上,匈奴确实有首都。与汉朝不同,匈奴的首都不是一座城,而是一片区域,而这片区域被称为“单于庭”。而在单于庭内,有一个专门用于祭祀地点,那就是“龙城”

根据司马迁的作者——《史记》的记载:

“岁正月,诸长小会单于庭,祠。五月,大会龙城,祭其先、天地、鬼神”

也就是说,每天春节,所有的匈奴酋长便会聚集在单于庭开会。当年五月,匈奴诸酋长便会在单于庭祭祀祖先、天地和鬼神。

公元前130年,汉武帝首次派兵出击匈奴,而一代名将卫青也在此战中横空出世。在这场战役中,卫青的目标就是匈奴龙城。在战斗中,卫青一举攻克龙城,斩首700余人,获得了汉朝对匈奴的首场胜利,并大大地激励了汉武帝的雄心,为汉匈战争的全面胜利,开了一个好头。

那么龙城到底是什么呢?后世学者一直众说纷纭。很多学者认为,“龙城”可能并不是一座城。相对于汉朝,匈奴最大的优势就是居无定所、来去无踪,没有城郭。如果修建实体的城郭,无异于将自己暴露于汉朝的枪口下,失去了机动的优势。因此很多学者认为,龙城可能是在单于庭中,临时搭建的祭祀场所。

然而更多学者认为,龙城应该是一座永久性的城郭。因为匈奴人曾俘虏大量汉人,因此是了解筑城技术的。在漠北决战时,匈奴还仿造汉朝,修建了一座“赵信城”,并在其中囤积了大量粮食。因此,龙城未必就不是城池。

而到了最近,龙城之谜终于解开了。就在本月7月18日,蒙古考古队在蒙古国杭爱山脉一带发现了匈奴龙城遗址,此地距离蒙古首都乌兰巴托大约450公里。

据观察现存留迹,该都城周围由内外两层城垣包围,里面有一个人工水池。很明显,龙城就是一个具备防御、仓储以及生活功能的城池。与此同时,专家们在瓦砾中还惊奇地发现了一个汉文瓦当“天子单于”、“与天无极,千(秋)万岁”。无论在史书中,还是在其他出土文物中,都没有“天子单于”这种直接表述。

根据《史记·匈奴列传》,匈奴人确实将自己的首领——单于称为天子。根据史书记载,按照匈奴语,单于的全称应为“撑犁孤涂单于”。“撑犁”,匈奴语意为“天”,“孤涂”意为“子”,“单于”意为“广大”。

与汉朝的交往中,匈奴常常自称天之骄子,外交上也用汉语。在与汉朝的国书中,匈奴单于自称为“天地所生日月所置匈奴大单于”。由此可见,匈奴单于自称为天子,并非没有历史渊源。

与此同时,这块汉文瓦当或许也证明了司马迁的一个记载,那就是匈奴其实是华夏后裔,炎黄子孙。

根据《史记·匈奴列传》记载:

“匈奴,其先夏后氏之苗裔,曰淳维。”

夏朝灭亡后,夏桀之子淳维带着父亲的嫔妃逃亡漠北,随后,淳维违背华夏礼仪,娶了众位小妈,而他们的后代则为匈奴的先祖。随后,淳维的后代又与当地的山戎、荤粥等游牧民族结合,最终形成了匈奴这样一个草原大族。也就是说,匈奴的核心部族,乃是华夏的后裔,是夏后氏的先民。

对于这种说法,现代学者曾多次进行了批驳。从血统层面来说,匈奴乃是华夏后裔的可能性并不大。当从这块“天子单于”的瓦当来看,匈奴乃是华夏后裔的可能性大增。

为何这么说呢?自夏朝以来,华夏国君就自称为“天子”。而匈奴将自己统治者称为“天子”,恐怕并非巧合。因此笔者认为,匈奴虽然没有文字,但仍或许仍存在着对于祖先的记忆。

与此同时,司马迁说匈奴的祖先是夏朝王子淳维,恐怕也不是空穴来风。按照司马迁喜欢实地考察的习惯,甚至可能是从匈奴人口中听来的。毕竟以司马迁的本事和官爵,采访几个匈奴人并不难。

与此同时,五胡十六国时期,匈奴人对夏也有着高度的认同。比如匈奴人赫连勃勃建立的政权,就是“夏”。

因此我认为,匈奴的核心,也就匈奴单于的部族,应为华夏之后、炎黄子孙。匈奴,其实是与华夏是同宗同源的兄弟。匈奴和春秋战国时期的秦国、楚国一样,都是典型的“夏君夷民”政权。

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