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人物简介:: 刘邦曾经跟着项羽干事儿，他带着军队快步灭秦，项羽不乐意了，在一个叫做鸿门的地方召见刘邦，问罪。刘邦只好带人前往，见势不妙，说：“我是先帮你看住摊儿。你来了，这不就要把天下给你嘛。” 刘邦不傻，他只有十万部卒，而项羽拥有大军四十万，于是使出

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任见：刘邦设酒论英雄简介 文章

刘邦曾经跟着项羽干事儿，他带着军队快步灭秦，项羽不乐意了，在一个叫做鸿门的地方召见刘邦，问罪。

刘邦只好带人前往，见势不妙，说：“我是先帮你看住摊儿。你来了，这不就要把天下给你嘛。”

刘邦不傻，他只有十万部卒，而项羽拥有大军四十万，于是使出一招缓兵计，俯首称臣以自保。

项羽说：“这就对啦，你小子！”

项羽率部接收秦都，杀了已经投降的秦三世子婴，放火烧了阿房宫，将秦宫中的所有美女和珍宝掳进自家营帐。

秦统治时，终结了分封，把全国都分成了郡县。内地的行政区划叫“县”，设县令管理，边疆的行政区划叫“郡”，设郡守，屯垦和戍卫。项羽把这些全部废除了，复辟为分封。

项羽自己封得东方九个大郡，自立为西楚霸王。另分封了十八个王在各地，刘邦封在汉中，是为汉王。

项羽分封不久，刘邦便暗渡陈仓，出兵东向，跟项羽展开了为期四载的楚汉战争。

公元前202年，刘邦打败项羽，于汜水南岸筑起高台，在众将的簇拥中登上皇帝宝座。

就位次日，刘邦即率领人马，浩浩荡荡地开到了洛阳，准备在洛阳立都。

皇帝高位来之不易，普天之下将都受着自己的统治，到达洛阳城的刘邦提有多快活了。

刘邦在洛阳南宫大办酒宴，与诸将领举行庆功大会。

刘邦高擎酒爵，对群臣说道：“众位爱卿，你们要对我说实话——我为什么能以少胜多，以弱胜强，打败强大的项羽并做了皇帝呢？”

听刘邦这么一问，大臣高起、王陵马上站起来回答说：“项羽刚愎自用，目空一切，跟随他征战的大臣多遭迫害，贤能有才之人，受到他的怀疑而不被重用。而陛下您指挥有方，用人有德。陛下亲率大军攻城掠地，每得一处，又能安抚当地百姓，与天下人同利。故而陛下拥有四海之内和天下人心。”

刘邦听后摇摇头说：“你们只知其一，不知其二。”

见众臣诧异不解。

刘邦缓缓论道：“我能夺得天下，并不是我个人才能过世，天下第一。你们知道，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这方面，我不如张良；平定大局，安抚百姓，保障军需物资供应，这方面，我不如萧何；率领百万大军，指挥若定，战必胜，攻必克，这方面，我不如韩信。他们三个人都是英雄，而我能重用他们，让他们充分发挥自己的才干，这才是我能取得天下的主要原因。”

群臣听了刘邦这番话，仔细思量，感觉确有道理，纷纷点头称是。

南宫酒宴之后，刘邦决定定都洛阳，并下诏安抚百姓，让为逃避战争避居山泽之民，返归故里，恢复生产，减轻税负，让百姓安居乐业。

这样仅仅几个月就收到了一定的积极作用。

刘邦对洛阳城进行了一番修整，接下来计划大修宫殿，在此开始他的万世基业。

正当此际，有个叫娄敬的人路过洛阳，在洛阳城停留了数日，去拜见刘邦。

娄敬建议定都关中，他认为关中是个保险箱，四周环山，地势险要，都城设在那里，天下无论发生什么重大的变故，关中地区都受不了什么影响。

听娄敬一说，刘邦犹豫不定了，就迁都与否再跟群臣商议。

大臣们纷纷反对迁都关中，并向刘邦分析洛阳的地理形势。洛阳位居天下之中，背依黄河，面向伊、洛，东有虎牢、西有崤山，作为国都十分理想。

刘邦越听越没主意，就问张良的意见。

张良说：“洛阳已经做过数朝之都，地理位置确实十分理想。但洛阳，方不过数百里，存在多方受敌的可能，关中虽然偏僻，但只需考虑东方一面的防务就可以了，两者相比，还是关中稍好一点。”

张良的“高论”促成了刘邦的迁都关中，以洛阳为陪都的决定。

当然，刘邦以后还经常在洛阳处理重大国事，比如“处理掉”了他曾经赞美过的英雄韩信。

刘邦建立的王朝即是西汉，西汉王权早期没有什么思想和理论，传了五六世到汉武帝的时候，出了一个名叫董仲舒的，号称精研起源于周礼经孔丘巩固的儒学，发掘出儒学的宗法等级内核——三纲五常——“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”。

“三纲”要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。“五常”是用以规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。两者是六经的要点。

董仲舒向汉武帝刘彻谏议“罢黜百家，独尊六经”，他说春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，可现在师异道，人异论，百家之言，宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，无所适从。凡是不在礼乐射御书数之内，不属于孔丘的学说的言论，都杜绝其兴起的根源，不要让他们与儒家争道。这样，邪谈怪论便会灭息，天下便有明晰一致的准则，人们便知所从了。

汉武帝的脾气是“翻手为云、覆手为雨”，汉武帝的性格是“好大喜功、黩武嗜杀”，但这个以偏执、迷狂、冷酷残忍、喜怒无常著称的皇帝，却清醒地意识到从思想上进一步强化专制主义中央集权制度的迫切需要，发诏执行，统一思想、统一舆论，在学术和仕进上，儒家被定为一尊，将专制集权推向了登峰造极的地步。

汉的“罢黜百家，独尊六经”在中国史上渐而成为思想意识形态的一极，个性思想被灭杀，惟儒学一支独秀。后世各朝不断对之进行修修补补，使它得以独霸中国两千余年。

汉武帝朝下传过六世，儒术也救不了西汉的败落了，王莽以新朝代之。

但王莽也不知道怎么干。

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