仔细查阅这段历史,我们会发现:在当时,有3位比较有名的神医:华佗、张仲景与董奉,他们被并称为“建安三神医”。但实际上,华佗和张仲景才是一个时代的,华佗生于公元145年左右,张仲景生于公元150-154年之间,他们只相差5-9岁。而董奉只沾
郭女王
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仔细查阅这段历史,我们会发现:在当时,有3位比较有名的神医:华佗、张仲景与董奉,他们被并称为“建安三神医”。但实际上,华佗和张仲景才是一个时代的,华佗生于公元145年左右,张仲景生于公元150-154年之间,他们只相差5-9岁。而董奉只沾了一点儿建安年号的边儿,他生于建安25年(也就是建安最后一年,公元220年),同年,魏文帝曹丕就篡汉建魏了。
按理说:被称为“医圣”的张仲景名气应该还在华佗之上,但为何在《三国演义》这部巨著里,华佗出尽了风头,而张仲景却连露面的机会都没有呢?
想想曹操头风病犯的时候,如果张仲景在(当时华佗已被曹操逼死),说不定曹操就会多活几年,天下的形势又会是另外一番景象。
那此时的张仲景到底在哪里呢?他有可能帮助曹操吗?
我们来看一下华佗、曹操、张仲景的卒年:
华佗死得最早,他是在公元208年去逝的,这一年,曹操刚好南征,在赤壁被孙、刘联军大败;
曹操死于公元220年,他在华佗死后,还整整坚持了12年。也就是说:在这期间,曹操还有机会得到医治,关键是看张仲景在不在?
张仲景死于公元215-219年之间,也就是说:张仲景至少有7年的时间可以替曹操医治头风。但实际上,张仲景并未为曹操医治,这又是为何呢?
其原因主要有3个:
1、张仲景当时所处的位置。
张仲景的人生轨迹是很凄苦的,他本来生在南阳这个富庶之地,东汉光武帝刘秀就是在这里起家的。张仲景家也是官宦世家,可是东汉末年大家都知道,乱得一团糟,中原地区陷入一片混战,流离失所、疾病流行。张仲景为了治病救人,从小学习医术,就算后来到长沙做官,还是不忘坐堂问诊、悬壶济世。荆州大乱后,张仲景又避乱到岭南(今中国两广以南及越南以北部分地区),从此潜心医学,再也没有回来。直到晋武帝司马炎统一全国后,才将张仲景的遗体接回南阳安葬。所以,曹操当时还不能越过孙吴去请张仲景为他看病(孙吴刚好隔在中间)。
2、张仲景当时的名气。
张仲景的成就是在他死后才慢慢被人们发觉和认同的。特别是他的传世名著——《伤寒杂病论》(现原著已失传),这部书问世于公元210年,但在当时,还没有引起人们的足够重视,所以就算张仲景在中原,曹操也不一定会去请他。
3、研究的领域。
从张仲景的著作《辨伤寒》、《评病药方》、《疗妇人方》、《五藏论》、《口齿论》来看,他对于头风病不一定有特别的研究,也就是他研究的领域不一定对口。所以即使曹操找到了张仲景,也不一定能治好曹操的病。
历史,其实就是这样有趣,有时候一些小细节看起来,也一样有味道。
(明天继续)
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