古诗文里的猪︱东汉仲叔买猪肝 不为口腹累安邑

古诗文里的猪︱东汉仲叔买猪肝 不为口腹累安邑

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古诗文里的猪︱东汉仲叔买猪肝 不为口腹累安邑
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一、原文 (晉)皇甫謐撰《高士传·卷中·闵贡》(明嘉靖31年刻本)载:闵贡,字仲叔,太原人也,世称节士。虽周党之洁清,自以弗及也。党见仲叔,食无菜,遗之生蒜。仲叔曰:“我欲省烦耳,今更作烦耶!”受而不食。 建武中,应司徒侯霸之辟,既

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一、原文

(晉)皇甫謐撰《高士传·卷中·闵贡》(明嘉靖31年刻本)载:闵贡,字仲叔,太原人也,世称节士。虽周党之洁清,自以弗及也。党见仲叔,食无菜,遗之生蒜。仲叔曰:“我欲省烦耳,今更作烦耶!”受而不食。

建武中,应司徒侯霸之辟,既至,霸不及政事,徒劳苦而巳。仲叔恨曰:“以仲叔为不足问邪?不当辟也?辟而不问,是失人也。”遂辞出,投檄而去。

复以博士征,不至。客居安邑,老病家贫,不能得肉,日买猪肝一片,屠者或不肯与。其令闻,敕吏常给焉。仲叔怪,问知之,乃叹曰:“闵仲叔岂以口腹累安邑邪?”遂去,客沛,以寿终。

二、注释

闵贡,东汉隐士,生卒不详,与太原同乡周党交好,《后汉书》卷五十三·周黄徐姜屠列传第四十三亦有记载。

周党,东汉逸民隐士。《后汉书》卷八十三·逸民列传第七十三载,周党,字伯况,太原人,建武年间征为议郎,不仕王莽,受光武帝刘秀礼遇。

虽周党之洁清,自以弗及也:即使是磊落高洁的周党,也认为与闵贡相比,自己还有差距。此语,乃衬托闵贡气节之之高尚。

党见仲叔,食无菜,遗之生蒜:周党发现闵贡家里没菜下饭,就买些生蒜送给闵贡。遗,馈赠。

应司徒侯霸之辟:闵贡接受司徒侯霸征召聘任。应,允诺,答应。司徒,一品官职。侯霸,东汉人,任郡守、尚书令,官至大司徒。辟,征召、聘任。

遂辞出,投 檄 而去:闵贡入司徒府,侯霸未用他,“失人”不敬,闵贡就扔掉征召聘书,辞职走了。檄,古代官府用以征召或声讨文书。

复以博士征,不至:之后,又征召出任博士职位,闵贡不去:博士,秦汉时官职,通晓史事,掌管书籍文典。

其令闻, 敕 吏常给焉:安邑县令知道闵贡买猪肝的窘境后,就吩咐官吏做好“保供”工作,只要闵贡来买猪肝,屠夫都要卖给他。敕,诏令、命令。

仲叔怪,问知之:闵贡觉得奇怪,屠夫为何改变态度?询问屠夫后,知道了原委。

三、心得

猪肝是好东西,营养丰富。闵仲叔确实穷,一天只能买一片猪肝,他不买猪肉,买猪肝营养最合算。现在养猪大多要用抗生素,人们对猪肝不放心,就常有人去农村买猪肝,如莽山黑豚,屠宰前就有人把猪肝要走了。闵贡买猪肝的故事,对养出高品质猪,适应高品质需求,促进乡村产业振兴有启发意义。

买猪肝典故更有启发的是闵贡的洁清和高节之气。单以闵贡传记载不为口腹累安邑一节看,闵贡安于简朴,追求高洁;不好面子,没有虚荣心,不把自己当名人,去肉摊就买一片猪肝,不怕笑话;屠夫今天不卖,闵贡明天还去买。艰苦之极,如修行一般,那是心中有信仰。

闵贡有意隐居安邑,当地士人、官员却是暗暗在关心这位隐士,见仲叔买不起猪肉,便去报告了县令。这县令很是懂得闵仲叔,台下做通了屠夫工作,闵贡买一片猪肝,来了就卖给他,但要收钱。即使如此,闵贡知道后认为给当地添了麻烦,以迁居方式拒绝“特供”待遇。这境界,值得当下学习!

莽山黑豚

文/牧猪人何勇

图/土里巴吉

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