东汉风云:郭泰知人素好引士,仇香学成隐居终生

东汉风云:郭泰知人素好引士,仇香学成隐居终生

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东汉风云:郭泰知人素好引士,仇香学成隐居终生
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话说黄琼殁后,会葬至六七千人,其中有一儒生,行至冢前,手携一筐,从筐中取出絮包,内裹干鸡,陈置墓石,再至冢旁汲水,即将干鸡外面的絮裹,漉入水内,絮本经酒渍过,入水犹有酒气,当下取絮酬墓,点点滴滴,作为奠礼;复向筐内探出饭包,借用白茅,然后

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话说黄琼殁后,会葬至六七千人,其中有一儒生,行至冢前,手携一筐,从筐中取出絮包,内裹干鸡,陈置墓石,再至冢旁汲水,即将干鸡外面的絮裹,漉入水内,絮本经酒渍过,入水犹有酒气,当下取絮酬墓,点点滴滴,作为奠礼;复向筐内探出饭包,借用白茅,然后拜哭尽哀,起身携筐,掉头竟去。会葬诸人,先见他举动异常,不便过问,只是在墓旁敛坐默视,直到该生去后,方交头接耳,猜及姓名。太原人郭泰首先开口道:“这定是南昌高士徐孺子呢!”陈留人茅容素善高谈,便应声道:“郭公所言,想必无讹;茅容当追往问明便了!”说着,即据鞍上马,向前急追,约行数里,果得追及,问明姓氏,确系徐稚,表字孺子。茅容便沽酒设肉,与为宾主,两人小饮颇酣,性情款洽。茅容乘间谈及国事,徐稚只微笑不答;只有问至稼穑,方一一相告。待至饮罢,彼此起身揖别,徐稚始与语道:“为我谢郭林宗(泰字林宗),大树将倾,非一绳所能维系,何必栖栖皇皇不遑宁处呢?”茅容即返告郭泰,郭泰不首道:“孺子为人,清廉高洁,饥不可得食,寒不可得衣,今为季伟饮食,明是视为知己,刮目相看;若不答国事,便所谓智可及,愚不可及哩!”季伟就是茅容表字,茅容家居陈留,年至四十余,在野躬耕,与同侪避雨树下,众皆蹲踞,惟茅容整襟危坐,郭泰恰好经过道旁,见茅容造次尽礼,就揖茅容与语,借着寻宿为名,意欲寓居茅容家;茅容坦然允诺,留郭泰归宿。黎明即起,杀鸡为黍,郭泰总道是饷客所需,未免过意不去,哪知茅容是杀鸡奉母,及与郭泰共餐,只有寻常菜蔬,未得一蹠。郭泰食毕与语道:“君真高士也,郭林宗尚减牲缩膳,储待宾客,君乃孝养老母,好算是我良友了!”因劝令从学,终成名士。郭泰明能知人,素好奖引士类,后进多赖以成名。钜鹿人孟敏尝负甑堕地,不顾而去,可巧郭泰与相值,召问孟敏意,孟敏直答道:“甑已破了,回顾何益?”郭泰见他姿性敏快,亦劝令游学,果得成名。陈留人申屠蟠九岁丧父,哀毁过礼,服阕犹不进酒肉约十余年;当十五岁时,闻得同郡孝女缑玉,为父报仇,杀死丈夫之后母兄李士,被系狱中,他即邀集诸生,替缑玉讼冤道:“如缑玉节义,足为无耻子孙,隐加激励;就使不遇明时,尚当旌表庐墓,况一息尚存,遭际盛明,怎得不格外哀矜呢?”外黄令梁配览书感动,乃减缑玉死罪,但处轻刑。乡人称为义童。惟因家世贫贱,不得已佣作漆工,郭泰闻申屠蟠义侠有声,特往与相见,假资勉学,申屠蟠遂得以经艺名家。此外,教授子弟不下千人,惟不愿出仕,故太尉黄琼等屡次辟召,郭泰终不应。有人从旁劝驾,郭泰喟然道:“我夜观乾象,昼察人事,天已示废,如何再能支持呢?”话虽如此,但尚周游京邑,诱掖后进,不遗余力。

时有蒲亭长仇香,以德化民,尝令子弟就学,期年大化;有顽民陈元不孝,被母告发。仇香亲至陈元家,为陈人伦孝行反复晓谕,陈元不禁感泣,立誓悔过,终为孝子。考城令王奂闻仇香贤名,召为主簿,且与语道:“君在蒲亭,使陈元不罚而化,政绩可嘉;但古人有言:‘嫉恶如鹰鹯’君得毋尚少此志么?”仇香答说道:“鹰鹯究不若鸾凤,仇香所以不愿出此哩!”王奂叹息道:“枳棘非鸾凤所栖,百里非大贤所驻;今日太学诸生,曳长裾,蜚声誉,皆不若主簿,何苦郁郁居此,埋没一生?”仇香辞以无资,王奂持捐俸一月,遣令入都。仇香既进太学,与同郡符融毗连邻舍。符融性喜交游,宾客不绝,见仇香闭门自处,便乘暇过语道:“京师为人文渊薮,英雄四集,君奈何不与结交?”仇香闻言正色道:“天子设太学,难道使诸生徒骋游谈么?”说得符融嗒然若丧,俯首趋出。既而符融转告郭泰,郭泰投刺往访,与谈数语,当即起拜道:“君足为郭泰之师,不止为郭泰之友哩!”嗣仇香学成归里,仍然杜门谢客,无心仕进,隐居终身;惟郭泰往来如故,虽系屠沽卒伍,向他问业,无不收受。陈国童子魏昭慕郭泰重名,踵前相请道:“经师易遇,人师难求,愿为先生供给洒扫!”郭泰即令为弟子,随时指导,旋即成材。扶风人宋果行为粗暴,太原人贾淑性情险恶,皆经郭泰曲示裁成,化为善士。因此远近景仰,无不归怀。郭泰尝至陈梁间,途中遇雨,巾坠一角,时人乃故意仿效,号为林宗巾,可见得人心向慕,远近从同了。前光禄勋主事范滂,与郭泰相识,有人问范滂道:“郭林宗究系何等人?”范滂应声道:“隐不违亲,贞不绝俗;天子不得臣,诸侯不得友。此外非我所敢知呢!”后来郭泰丁母忧,悲戚过甚,竟至呕血,杖而后起,出视庐前,见有生刍一束,置诸地上,因即问明旁人,才知有人吊丧置刍自去。当下因感生慨道:“这又是徐孺子所为!《诗经》有云:‘生刍一束,其人如玉。’我有何德,足以当此?”其实,徐稚寓意,仍教他蛰居空谷,毋致絷维的意思,就是徐稚前祭黄琼,亦无非追怀旧谊,自表余情,并不是慕黄琼勋名,来赶这场热闹。从前黄琼在家授徒,徐稚辄过访经义,及黄琼备历显阶,却绝迹不赴,黄琼遣吏辟召亦俱谢绝。其他如陈蕃为豫章太守时悬榻待徐稚,徐稚间或往来;嗣闻陈蕃入为尚书令,也不复往谒;陈蕃将徐稚名登诸荐牍,又屡征不起,陈蕃却在朝多年,屡退屡进,平时辄因事匡谏,往往未见施行。无道则隐,何不效徐孺子?侍中爰延在宫值差,桓帝尝问爰延道:“卿视朕为何如主?”爰延以中主相对,桓帝又问为何因,爰延复说道:“尚书令陈蕃,任事即治;中常侍黄门,与政即乱;臣故知陛下可与为善,可与为非。”桓帝虽随口称善,进爰延为五官中郎将,但究不能重任陈蕃。会因客星经犯帝座,爰延又劝汉桓帝任贤去邪,终不见从,爰延称病引去;陈蕃仍守原职,未闻乞休。及调任光禄勋,正值车驾出幸河南,校猎广成苑中,陈蕃上疏谏阻,略言时当三空,不应畋游,三空是田野空,朝廷空,仓库空,却是确中时弊,并非虚言;偏桓帝游兴方浓未肯中止,再加一班左右近臣,巴不得乘舆出幸,好乘此予取予求,自饱欲壑。于是奉驾南行,沿途需索,不可胜计,到了罢猎回宫,已皆贪囊充牣,喜跃而归。小人无一不贪财。

(本篇完)

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