后人对李世民的评价，唐太宗的功与过

欧阳修：“其(唐太宗)牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”

文天祥：“太宗全不知道闺门之耻、将相之夸、末年辽东一行、终不能以克其血气之暴、其心也骄。”

陈普：“文皇仁义播敷天，李氏无伦三百年。末路荒唐如炀帝，蜀江更起度辽船。”

朱熹：“(唐太宗)一切假仁借意以行其私。”

宋高宗：“(唐太宗)夸大而好名。”

明太祖：“昔唐太宗繁工役，好战斗。”

李贽：“好个魏微，若太宗，倒底有沽名之念在”，“太宗好名之心，逗漏于此矣。”

王夫之在“读通鉴论”中说“太宗亲执弓以射杀其兄，疾呼以加刃其弟，斯时也，穷凶极惨，而人心无毫发之存者也”。

章太炎在《书唐隐太子传后》中所说：“太宗即立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故两朝《实录》无信辞……”

吕思勉：“唐太宗不过中材，论其恭俭之德，及忧深思远之资，实尚不如宋武帝，更无论梁武帝;其武略亦不如梁武帝，更无论宋武帝，陈武帝矣”至其能致治平强盛，乃“承季汉魏晋南北朝久乱之后，宇内乍归统一，生民幸获休息，塞外亦无强部，皆时会为之，非尽由于人力。”

王仲荤：“封建历史家把贞观时期当作理想的太平盛世，和实际情况是有很大距离的。当然，我们承认贞观的政治比起唐代其他各朝的政治，相对来说，有其可以肯定之处。‘贞观之治’是渲染得有点过分的，其户口不足隋极盛1/2，部分地区仍茫茫千里、人烟断绝。”

朱本政：“贞观后期的唐太宗封建帝王的骄奢纵欲，大肆挥霍，必然会大大加重人民的摇役负担，对此，马周在奏疏中直陈其弊说：“供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝。远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。”但唐太宗不仅视若同闻，还倡言道:“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”对此，老百姓为了逃避摇役负担，不得不纷纷逃亡;甚或砍断自己的手和脚，叫做“福手”或“福足”。老百姓苦于摇役繁重，怨声载道。

黄永年：“旧时史书包括新旧《唐书》，《通鉴》对唐太宗和所谓的“贞观之治”无不极尽夸饰只能事，即近时的通史，隋唐史仍多如此。其实这是受了唐人所修《太宗实录》和国史等的蒙蔽。”

唐太宗的缺点非常明显残忍好杀、虚荣好名。

综上所述，可以看出，很多人盲目喜爱的李世民在短短的50年岁月中，也做坏事不少，或许没有熬到晚年恰恰成就了他看似完美的人生，现在看来有很大嫌疑篡改史书的李世民，客观来说也有缺点，综合来看，他的能力，成就和贡献，当至少在秦始皇，汉武帝之下。

唐太宗的功与过

李世民一度被视为史上最强的帝王，唐朝是中国历史上当之无愧的盛世，那么这个盛世的奠基人就是唐太宗李世民，唐太宗李世民自然是个好皇帝，对于唐朝的特殊功绩,唐朝人留下来的有关记载与评论99%都是赞扬,一直被看做是历代贤君直臣的楷模但他也有残酷冷血的一面，玄武门之变就是一例，皇位的争夺向来是残酷和血腥的。后人对这位千古一帝李世民的评价是怎样的?跟小编一起聊一聊唐太宗的功与过吧!

1 他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇;

2 他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳;

3 不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己(影响国家政策的那一部份)旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响;

4 认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏(外地五复奏)复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年(630)全国判死刑才29人、贞观六年(632)全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡。5 太宗朝武功之盛，除高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利(突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等)，这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用。

6 气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一在坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊!

7 胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契荜何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照;

8 完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献;

9 工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛;

10 倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律;太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风;太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改;

我们都知道，李世民也是人，人无完人，是人就有错误。贞观后期，唐太宗开始有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年(636年)，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。

一是征伐高句丽，这个被某些人认为是错误的举动，但是，就当时形势来看，此征是必要的和需要的。第一，发动战争的责任是高句丽，高句丽悍然进攻唐朝附庸国新罗挑起战端，为了维护权威，唐需要发动战争来保护自己的附属国的利益。第二，战争中，唐军是正义和人性的，这也是保证唐军损失非常小的一个外在条件，在唐军攻占的城池中，均拥护唐军。但是由于为了保持正义性和人性化，导致偏求稳，而使战期拉长。第三，唐军的撤退和后续战争，充分体现了李世民的胸怀和高超的战略思想，唐军以2000人的损失消灭高句丽数十万人，千古罕见。撤退之时，敌将城墙跪拜，也实属罕见。唐军后期的军事骚扰和政治封锁，使高句丽的实力每况愈下，最终高宗消灭高句丽。

还有奢侈现象的明显增加。在贞观十六年的时候，唐太宗下诏说，太子所用之物其他机关不得限制，结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿，贞观十一年在东都洛阳修飞山宫，二十一年又修翠微宫。这些使唐太宗后期没有前期勤俭。

还有一个大的错误就是参与史官所写的起居注当中。这是专门写皇帝日常生活和朝政言论的，皇帝无权干涉，这是历来的传统，历来的皇帝都没有看，尊重史官的职权和地位。而史官也是公正直书，从不掩饰什么，从不害怕皇帝打击报复。但唐太宗这个名君却犯了一个颇大的历史错误，影响干预了史官的公正性。当然，没有任何完整证据表明太宗大量歪曲历史。同时，不仅仅是太宗，自春秋，看史者何止数百，董狐直笔，陈寿索贿，太史被宫，不要说清朝的文字狱了，另外，许敬宗对李世民并没有好感，这样表明，唐初历史应该具有可信度的。

唐太宗在贞观初期不顾大臣魏征和李大亮的劝阻，对归顺的北方游牧民族部落要土地给土地要物资给物资，结果这些部落享受够唐朝的恩惠后胃口反而越来越大，索性就叛乱了。

后来唐太宗也自己检讨：“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”

贞观二十年(646年)，辽东战役回来时，唐太宗得病，此后一直调养，由此开始服用方士提炼的金石丹药。先前唐太宗还曾经嘲笑秦皇汉武迷恋方术和寻求丹药，现在自己也不由自主地陷进去了。贞观二十一年(647年)，唐太宗又得了“风疾”，烦躁怕热，便让人在骊山顶峰修翠微宫，第二年，派人从中天竺求得方士那罗迩娑婆寐，病情不断恶化。贞观二十三年(649年)五月己巳(二十六)日(7月10日)驾崩于含风殿，享年五十二岁。