东汉风云:党祸牵连名士数百人,杨乔宁死不做桓帝婿

东汉风云:党祸牵连名士数百人,杨乔宁死不做桓帝婿

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东汉风云:党祸牵连名士数百人,杨乔宁死不做桓帝婿
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杜密,颍川人,累迁北郡泰山太守,后调任北海相,监视宦官子弟,有恶必惩;及去官还家,每见守令,多所陈托。同郡刘胜亦自蜀郡告归,闭门扫轨,不复见客。颍川太守王昱尝向杜密称美刘胜,说他清高绝俗,杜密知王昱讽己,奋然说道:“刘胜位为大夫,见礼上宾

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杜密,颍川人,累迁北郡泰山太守,后调任北海相,监视宦官子弟,有恶必惩;及去官还家,每见守令,多所陈托。同郡刘胜亦自蜀郡告归,闭门扫轨,不复见客。颍川太守王昱尝向杜密称美刘胜,说他清高绝俗,杜密知王昱讽己,奋然说道:“刘胜位为大夫,见礼上宾,乃知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,这乃是当世罪人!杜密却举善纠恶,使明府赏罚得中,令闻休扬,岂非有裨万一么?”王昱闻言怀惭,待遇加厚。嗣入朝为尚书令,迁官太仆,嫉恶甚严与李膺名行相次,时人号为李杜;李膺既得罪,杜密自然不能脱身,与同连坐。陈翔系汝南人,官拜议郎,出任扬州刺史,尝举发豫章太守王永私赂中官,吴郡太守徐参,倚兄中常侍徐璜权势,在职贪秽,王永与参,因此被黜,宦竖与他结嫌,亦将他列名党案,逮入狱中。陈实本与宦官无仇,不过因名盛遭忌,致被罗织。有人劝陈实逃亡,陈实叹息道:“我不就狱,众无所恃?”乃挺身入都,自请囚系。范滂本反对儉人,一闻逮捕,便昂然入狱,狱吏谓犯官坐系应祭皋陶,范滂正色道:“皋陶为古时直臣,若知范滂无罪,且当代诉天帝;如或不然,祭亦何益?”众闻范滂言,并皆罢祭。度辽将军张奂已就征为大司农。由中郎将皇甫规升任度辽将军,闻朝廷大兴党狱遍拘名士,自耻不得与列,径拜表上陈道:“臣前荐大司农张奂,便是附党,又臣输作左校时,由太学生张凤等为臣讼冤,便是党人所附;臣应同入党案,受罪坐罚!”桓帝得书,却搁置一旁,并不批答。想是宦竖与皇甫规无嫌。

桓帝延熹八年(公元165年),大兴党狱,缉捕至二百余人,恼动了一位大臣,不忍坐视,复上疏极谏,这人便是太尉陈蕃。疏中有云:臣闻贤明之君,委心辅佐,亡国之主,讳闻直辞;故汤武虽圣,兴由伊吕,桀纣迷惑,亡在失人。由此言之,君为元首,臣为股肱,同体相须,共成美恶者也。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等,正身无玷,死心社稷,以忠忤旨,横加考案,或禁锢闭隔,或死徙非所,杜塞天下之口,盲聋一世之人,与秦焚书坑儒,何以为异?昔武王克殷,表闾封墓;今陛下临政,先诛忠贤,遇善何薄?待恶何优?夫谗人似实,巧言如簧,使听之者惑,视之者昏;然吉凶之效,存乎识善,成败之机,在于察言。人君者,摄天地之政,秉四海之维,举动不可以违圣法,进退不可以离道规,谬言出口,则乱及八方,何况髡无罪于狱、杀无辜于市乎?昔禹巡狩苍梧,见市杀人,下车而哭之曰:“万方有罪,在予一人!”故其兴也勃焉。又青徐灾旱五谷损伤,民物流迁,茹菽不足,而宫女积于房掖,国用尽于罗绔,外戚私门,贪财受赂,所谓禄去公室,政在大夫,昔春秋之末,周德衰微,数十年间,无复灾眚者;天之于汉,悢悢无已,悢悢犹眷眷也。故殷勤示变,以悟陛下,除妖去孽,实在修德。臣位列台司,忧责深重,不敢尸禄惜生,坐观成败,如蒙采录,使身首分裂,异门而出所不恨也!

桓帝已信任宵小,决除党人,看了陈蕃奏疏,也疑他是党中魁硕大为拂意;再加阉竖乘隙进谗,交毁陈蕃,遂传出一道诏旨,责陈蕃辟召非人,将他罢免,再起周景为太尉。周景颇持躬亮直,但见陈蕃因言获戾,未敢再陈;此外更乐得置身局外,箝口避灾。迁延过了一年,党人尚未邀赦,当由前新息长贾彪义愤填膺,在家叹语道:“我不西行,大祸不解!”因即辞家入都,进谒城门校尉窦武,及尚书霍谞,请为党人申理。窦武乃缮疏进奏道:臣闻明主不讳讥刺之言,以探幽暗之实;忠臣不恤谏争之患,以畅万端之事;是以君臣并熙,名奋百世。臣幸得遭盛明之世,逢文武之化,岂敢怀禄逃罪,不竭其诚?陛下初从藩国,爰登圣祚,天下逸豫,谓当中兴;自即位以来,未见善政,梁邓诸恶,虽或诛灭,而常侍黄门,续为祸虐,欺罔陛下,竞行谲诈,自造制度,妄爵非人,朝政日衰,奸臣日盛。伏寻西京放恣王氏,佞臣执政,终丧天下,今不虑前事之失,复循覆车之轨,臣恐秦二世之难,必将复及,赵高之变,不朝则夕!近者奸臣牢修,造设党议,遂收前司隶校尉李膺、太仆杜密、御史中丞陈翔、太尉掾范滂等,逮考连及数百人,旷年拘系,事无左证。臣惟膺等建忠抗节,志在王室,此诚陛下稷契伊吕之佐,而虚为奸臣贼子之所诬枉,天下寒心,海内失望,惟陛下留神澄省,即时理释,以厌人鬼喁喁之心!臣闻古之明君,必须贤佐以成政道;今台阁近臣陈蕃、胡广,及尚书朱寓、荀绲、刘祐、魏朗、刘矩、尹勋等,皆国之贞士,朝之良佐,尚书郎张陵、妫皓、范康、杨乔、边韶、戴恢等,文质彬彬,明达国典,内外之职,群材并列;而陛下委任近习,专树饕餮。外干州郡,内干心膂,宜以次贬黜,案罪纠罚,抑夺宦官欺国之封,案其无状诬罔之罪,信任忠良,平决臧否。使邪正毁誉,各得其所,则咎征可消,天应可待矣!

窦武既将疏呈入,复缴上城门校尉及槐里侯印绶,自愿罢官,桓帝不许,仍将印绶发还。尚书霍谞又表请释放党人,汉桓帝亦稍稍感悟,乃使中常侍王甫就狱讯问。时党人皆锢住北寺狱中,为黄门所管辖。一应人犯,类皆三木囊头奄立阶下,王甫依次传入逐加诘问,有几个略为辩白,有几个不愿多谈;范滂独数次前进。王甫启口问范滂道:“君为人臣,不知忠国,反勾结部党,自相褒举,评论朝廷,虚词交构,究竟意欲何为?宜供出实情,不得欺饰!”范滂答道:“孔子有言:‘见善如不及,见恶如探汤。’范滂欲使善善同清,恶恶同污,不料朝廷反目为朋党,难道善反为恶,恶反为善么?”王甫又诘问道:“如君等互相推举,迭为唇齿,稍有不合,即加排斥,这是何意?”范滂仰天长叹道:“古人修善,自求多福,今日修善,反陷大戮;身死以后,愿将尸首埋葬首阳山侧,上不负皇天,下不愧夷齐!”王甫听了范滂之言,也愍然改容,乃命并解桎梏,返报桓帝。李膺等又多引入宦官子弟,说他同党,宦臣亦不禁惶惧,乃向桓帝进言,以为天时当赦,桓帝才将狱中二百余人,一概释放;但尚留名三府,禁锢终身。一面下诏改元,号为永康。范滂出狱后,往候尚书霍谞并不为谢,或咎范滂何不谢霍谞,范滂答语道:“春秋时叔向坐罪,祁奚入援,未闻叔向谢恩,祁奚炫惠,范滂亦效法古人,何必称谢?”叔向、祁奚皆晋人。说毕,即出都还至汝南。南阳士大夫在道欢迎,有车数百辆,范滂叹息道:“这乃反使我速祸哩!”遂从间道还乡,不复见客。余人亦统皆归里。从前钩党诏下,郡国都希旨举奏,多至百数;惟平原相史弼,不奏一人,诏书前后迫促,髡笞掾吏,且使从事坐待传舍。史弼往见从事,谓平原实无党人。从事作色道:“青州六郡,五郡有党,敢问平原有何治化,独无党人?”史弼亦以峻词相拒道:“先王疆理天下,划界分境,水土异宜,风俗不同,他郡有党,平原自无,怎得相比?若徒知趋承上司,诬害良善,是平原民居,户户可入党籍了!史弼宁死不敢从命!”从事且惭且恨,回朝复旨。将加史弼罪名,会因党禁从宽,只令史弼罚俸一年;平原士人,幸免牵连,这都是史弼的厚惠,保全甚多。会稽人杨乔,由城门校尉窦武荐引,入朝为郎。杨乔容仪伟丽,奏对详明,桓帝爱他才貌,欲将公主配杨乔;杨乔见群阉当道,正士一空,料知将来无甚善果,因即上书固辞。桓帝不许,定要将爱女嫁杨乔为妻,且令太史择吉成婚,杨乔竟誓死相拒,绝粒数日,一命告终。好一个现成帝婿,弃去不为,反且如此拚生,真是奇闻!

(本篇完)

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