秦始皇“焚书坑儒”，如果真有其事，为何很多书仍能流传下来- 通历史

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人物简介:: 在历史上的许多帝王尽管很多无法点评，可是总归或相对能依据其一生的贡献来得出一个相对公平的观点的。而秦始皇则不一样，他开辟了史无前例的伟绩，以至于千秋万载的帝王都不得不被迫成为他的后辈，向他学习，可是另一个一方面，这个不可一世的皇帝陛下却依然

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在历史上的许多帝王尽管很多无法点评，可是总归或相对能依据其一生的贡献来得出一个相对公平的观点的。而秦始皇则不一样，他开辟了史无前例的伟绩，以至于千秋万载的帝王都不得不被迫成为他的后辈，向他学习，可是另一个一方面，这个不可一世的皇帝陛下却依然由于一些“滔天罪行”而饱受诟病。

实际上对秦始皇而言，大家指责他建造长城、直道、灵渠那样的基建狂魔的情况下大部分都是相对账面价值的。一方面抨击他役民力过甚，迫使天下老百姓叫苦不迭，承受不住。

可是在另一个一方面，秦国的这些非常攻城略地也的的确是惠泽了千秋万载的老百姓，甚至是可以说，大家如今的日常生活如果没有这种基建狂魔的话也许肯定并不是今日的外貌。因而，秦始皇确实是无法点评的，可是真实让人将其称之为君王的一个原因是他的“焚书坑儒”！

《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。

许多专家学者对“坑儒”这件事儿抱有慎重的心态。由于在历史中，本次事件当中有名有姓的被坑杀的人，不过是四个异人。而说白了异人便是凭着唇齿本事来四处渲染神仙鬼怪的事儿，根据运用帝王要想永生不死的念头而谋取私利的一群骗子而已。如果是那样的骗子被坑杀的话，实际上也并无法算作秦始皇好坏不分就行凶了，总归是这种人犯了国法，并且还蒙骗皇帝。

其次，即便是司马迁的《史记》在描述这一件事儿的情况下也是用的是“坑杀异人”那样的用语，并没有提及有儒生被杀，西汉初期的名儒也没有对于此事有有关的阐述。在《汉书儒林传》中写道：“直到秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀冰法，六学此后缺矣。”因此许多专家学者甚至于觉得说白了“坑儒”实际上是不会有的。

对于秦始皇坑杀儒生的观点，一直到东汉时期才大为风靡。那时儒家的影响力愈来愈高，而法家学派这些百家流派早已消亡。因此儒家很有可能由于种种原因而有意打击器重法家学派的秦始皇。

可是虽然坑儒的事儿并没有寻找直接清楚的直接证据，可是，大家都坚信秦始皇是杀了许多的儒生的。只不过是对坑杀的频次和总数则有很多不同的声音。《史记始皇本纪》所记：秦王三十四年焚书，所焚者为民俗珍藏之“百家语”，并非对于儒家。秦始皇不过是坑杀了一次罢了，而在其中的总数也不过是460余名，并不是大家想象的那种将天下的许许多多儒生全都坑杀殆尽！

总归儒生们如果统统被杀了，那还会由谁来散播儒家文化呢，儒家文化也不太可能发扬吧。但汉朝年里，广泛发生了一股提出疑问秦始皇的热潮，她们编辑出了诸多观点。将秦始皇变成了一个暴虐、恐怖、绝情的君王。有人说秦始皇将七数百名儒生用骗术骗到骊山，随后将她们一网打尽。

实际上这类观点听起来十分的没有大道理，总归秦始皇在那时候的社会发展中权威性非常之高，基本上能够算作史无前例的高宽比。所以说，他假如要杀掉喧闹的儒生的话，也许压根不用那些骗术，只必须一道指令便能够将这些人全都送到炼狱，还要用骗术这不是多此一举吗？

实际上，秦始皇坑杀儒生不一定为真，可是看不上儒生和儒家的学术研究倒是确实。他是用法家学派的观念一统天下的，因此对总是高谈阔论要还原儒治的儒家秦始皇肯定是十分抵触的。并且儒生大多数是六国的遗老遗少，这些人压根就不太可能一心一意地辅助他，长久以往，彼此的分歧越来越大。儒生被排挤或是被谴责甚至于处罚全部都是平常的事儿了，到后代，大家要想报仇当然便会诋毁秦始皇。