唐朝时，大量外国留学生来长安学习，朝廷是如何管理上万留学生的

唐朝是中国古代封建王朝的鼎盛时期，经济稳步发展，文治武功均取得了空前成就。它在中华民族的基因里留下了浓墨重彩的烙印，直到现在，海外华人大多都被称为“唐人”。

在唐朝最巅峰时，它是当时世界上最强大的帝国，长安也是世界上最著名的国际大都市，世人赞誉“大唐盛世，万国来朝”。大唐对于慕名而来的众多留学生们，是如何管理的呢？

一、兼收并蓄盛世大唐，引无数外来学子“留学热潮”

在中国古代历史上，外国留学生最早是在隋朝时期出现的。

根据《隋书·东夷列传》的记载，公元608年，倭国派了八名学子来到中国学习先进的文化思想。虽然规模较小，但是拉开了外国留学生到中国留学的序幕。

根据后世史料的记载，唐朝在发展到中期的时候，全国统计的人口中大概有一百多万的外来人口。

而这里面既有入唐经商的商人、还有各国前来友好合作的使臣、还有一些前来游玩的民众。

除了这部分人外，还有一群有些特殊的人，他们来唐代主要是为了学习中国先进的文化和知识，他们就是现在所谓的“留学生”。

唐朝是中国古代历史上封建王朝的鼎盛时期，是当时世界上最发达的国家。社会经济繁荣，百姓安居乐业，文化贸易领域也高速发展。

《旧唐书》当中记载，中国秉承着友好和平、兼收并蓄的外交方针，在国际上获得了良好的声誉。

周边的不少国家都知道，在遥远的东方有一个强大的国家叫做唐朝，并尊称唐朝皇帝为“天可汗”。

唐朝时中国经济发达，政治开明，有许多当时领先的发明。

万国来朝图

唐朝就有天文学家编制《大衍历》发现了太阳的运行规律，学会了测本初子午线；唐朝的医学也非常发达，还发明了雕版印刷术和火药。

大唐有很多气质，而其中最重要的一个，就是它的开放包容，兼收并蓄。

唐朝时期的留学生大部分出现于贞观之后，随着贸易事业的蓬勃发展，唐朝文化也在感染着周边的一些国家。

为了追求更为先进的科学技术以及知识文化，附近的不少小国纷纷派遣皇室贵族前来学习，主要包括日本、新罗，以及东南亚、中亚地区的一些小国。

根据《唐会要》记载，“贞观五年以后，太宗数幸国学太学……高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃、诸国酋长，亦遣子弟请入国学。于是国学之内，八千余人。”

大唐留学生

由此可见，当时在国学内的留学生就有八千多人，这个数量是相当可观的。

根据学习方式和年限，留学生可以分为一般留学生、请益生和还学生。一般留学生由于文化基础差，故而学习年限长，甚至长达十几到二十多年。

请益生指的是拥有相当的文化功底的学生或学者，他们不需要再研习基础，而是进一步对文化进行研究，解决一些疑难问题。

像其中的优秀代表菅原梶成，在日本时就通晓医术，入唐请益学习后，医术大有增长，归国后做了针博士，并最终成为了天皇的御医。

还学生就是指与遣唐使同去同归的学生，只做短期的停留和学习。

日本遣唐使

二、鸿胪卿之职，掌宾客及凶仪之事，留学生人才选拔极其严格

唐朝虽然是开放的国家，但是对待留学生也是非常慎重的，有多个条件进行筛选，更是有完善的制度统一管理，毕竟开放学习，也要谨慎，重要的国家军事情报等可不能流露出去。

唐朝的留学生与今日的留学生大有不同，允许来唐的留学生名额非常有限。

正是因为名额的珍贵，所以各国选派都是经过层层选拔的优秀人才，希望他们能在这里学到大唐的诸多制度和先进文化等，加强两国友好。

并且这些人才在归国后能够大大效力本国，所以能被派到大唐来留学的人才，都是经过了本国的严苛选拔。

所以能被选拔来到中国的留学生，一般都是各国的王子，或者是皇亲国戚家的贵族公子。

日本遣唐使线路图

其次，留学也不是靠国家推荐就可以，还需要成绩，成绩优异者有留学生资格，到了中国还需要再度参加考试，合格的才能留下。

据《唐会要》记载，唐文宗开成二年（837年），渤海国派了16个人来留学，最终只有6人获准入学；新罗派来了216人，只有7人通过考核，其余都被遣回。

通过了初步选拔的留学生们，首先要学习长安当地的语言。鸿胪寺是专门负责留学生的机构，相当于现在的外交部。

根据《唐六典》记载：鸿胪卿之职，掌宾客及凶仪之事，领典客、司仪二署，以率其官署，而供其职务。

从留学生们进入长安开始，鸿胪寺就全程负责接待和管理。入学后，“买书银货则本国支给，而书（衣）粮，唐自鸿胪寺供给”。

也就是说留学生们在唐朝可以享有鸿胪寺免费提供的食宿，以及日常生活所需的衣物等生活用品。但是基础的书本费或其他生活用度需要自行负担。

留学生们学习的地方叫国子监，是独立的教育行政机构。国子监的最高行政长官为祭酒，相当于是大学校长。

另设丞和主簿各一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。在国子监，留学生一般都是和与中国学生一起上大课。

但国子监没有语言课程，也没有为留学生专门开设的班级，所以汉语不好的留学生学习起来会有些吃力。

国子监与现代的大学有点类似，主要设置了六门学科。

国子监

其中，国子学、太学和四门学，主要学习内容为儒家经典，唐朝自前代以来留存了众多的经史子集，这几门课学习的都属于经史类，对留学生来说都是难度极大的课程。

其余三门是律学、书学和算学。律学与法律相关，书学是学习书法，算学属于数学类学科。

留学生和本土学生一样，也要参加考试。考试分为十天一次的旬考，还有月考、岁考和毕业考。如果岁考三次都是下等，就必须重修。

如果重修后还不及格，那就会被勒令退学。毕业考一般是由博士出题，祭酒监考，题目基本是模拟科举考试。

留学生们在尽享大唐发达的经济、文化和教育成果的同时，也必须遵守大唐的法律规定。大唐官方对留学生们的活动，还有一些具体的限制规定。

《唐律疏议》，是中华法系中最为有名的一套法律系统，其中就有专门针对留学生管理的条款。

“蕃客入朝，于在路不得与客交杂，亦不得令客与人言语。”

这条规定是指留学生在入朝的路上不得私自与州县官员、百姓接触和交谈。这一方面是为了保护国家信息安全，防止有人与留学生通传消息，泄露国家机密；

另一方面，也是为了避免留学生们发生一些不必要的安全问题。再就是规定严禁留学生在大唐从事间谍工作。

《唐律疏议》中还提到，如果留学生在大唐被发现从事谍报工作，通传消息，一经查实，依律将会被判处死刑。

从教育教学、社会交往和法制约束等方面，对他们进行全面的管理，从而保证了留学生的权益和社会秩序稳定。

三、宾贡进士科，育优而予官，激励中外文化交流的使者

完成学业的留学生一般有两种选择，一是可以通过参加科举考试进入朝廷谋取一官半职，二是学成回国，为自己国家的建设出一份力。

《资治通鉴》当中记载，在唐穆宗时期朝廷专门为留学生们设计了“宾贡进士科”。所谓“宾贡制度”。

是指这些留学生能够在科举考试中及第，那么就会被授予官位，这是一种以官促学的奖励制度，激励留学生勤问好学，孜孜不倦。

在国子监学习合格之后，就可以参加科举制的考试。在考试的题目上宾贡科的题目要比普通的进士科简单得多，所以一般来说大部分的留学生们都能够考取功名。

按照常规情况来说，国内举办的大型科举考试都主要是针对中国人，不过在留学生众多的唐朝，这个考试制度为了保证公平，也进行了适度调整。

因为当时设定的科举考试并不局限于中国人，对外国人也予以开放。而且要是当时的科举考试第一名被外国人夺得的话，那科举考试胜出就会被称为“宾贡”。

受到这一制度的吸引，高昌国、高丽、以及吐蕃等政权纷纷派遣学生前来唐朝参加科举，人数达到了八千多人。

对于留学生来说，如果能够通过考试，大多数人会选择留在唐朝为官，毕竟大唐是当时世界上最先进的国家，都城也是最繁华的国际化大都市。

而这些留学生即使能取得一定的官职，一般来说也都是一些不太重要的闲职，基本上就是掌管宫中文书一类的官职。但他们所享受的待遇还是很不错了，也属于是高薪阶层。

大唐时期最有名的留学生要数新罗人崔致远。

崔致远被称为“东国儒宗”，堪称留学生的代表。他12岁时就来到了中国，勤学苦读，在6年后就考上了“宾贡进士”，后来被任命为溧水县尉。

县尉相当于现在的县公安局局长，官职为九品。后任淮南节度使高骈幕僚，因起草《檄黄巢书》名闻天下。崔致远在中国做官16年后，以三品衔归国。

另一个非常有名的优秀留学生，是来自日本的阿倍仲麻吕，他的汉文名为晁衡。阿倍仲麻吕当时作为一名留学生，居然考进了难度最大的进士科。

唐代有“三十老名经，五十少进士”的说法，意思是50岁考中进士已经是很年轻了，由此可见考中进士的难度之大。

而阿倍仲麻吕作为一个留学生，能考中进士，已经是出类拔萃之人。

阿倍仲麻吕勤奋好学，诗文写得很好，考中进士后，就在唐朝任职，很受唐玄宗的器重，他和唐代诗人王维、李白、包佶、储光羲等都有来往。

天宝十二年（公元753年），阿倍仲麻吕来到大唐已经37年，他请求回日本。有感于他为大唐服务了几十年，唐玄宗特别批准他回国，并任命他为大唐的日本使节。

一个外国人作中国使节，在历史上非常少见。得知阿倍仲麻吕要回日本的消息，长安朝野人士赋诗相送，留下许多佳作，王维的《送秘书晁监还日本国》便是其中的名作。

阿倍仲麻吕

没想到晁衡在归日途中遇到海盗，失联了两年。朋友们都以为他死了，李白还专门为他写了一首悼念的诗——《哭晁卿衡》。

没想到晁衡大难不死，最后又回到了长安，并一直在此终老。

与阿倍仲麻吕从日本同船而来的另一位学霸吉备真备，则在学成后选择回到日本。他顺理成章地在日本做了官，并大力弘扬中国文化。

十六年后，他又作为遣唐使再次踏上大唐的土地，再次见到了他的老同学晁衡。唐代时，日本派遣留学生的风潮到达了一个巅峰，这也反映了中国文化独特的魅力。

留学生的发展主要带来了两方面的影响，对大唐国内来说，众多留学生的到来，带来了世界各国的不同文化，也促进了中华文化与外国文化的交流，这无疑是中外文化的碰撞和融合。

而对于留学生自己的祖国来说，他们在中国学习了几年甚至几十年，再回到自己的国家，充当了文化使者的角色。

通过学习大唐先进的政治体系、文化科技等，促进本国经济、政治和文化等各方面的发展，也使得盛唐文化在国际上更好地传播。

如今我们来到日本京都，会发现这里的建筑样式几乎与大唐长安城相同，可以感受到浓郁的盛唐气息，这也都是当年留学生们的功劳。

大唐与其他国家的经贸通商非常频繁，正是因为国家之间的相互交流，让唐朝更加繁荣，极大地促进了唐朝经济的发展。

还带来了一些西方的开放思想，为我国后世的思想文化发展埋下了伏笔。

结语

唐朝是一个开放自信的国家，收纳如此多的留学生，并且制订了完善详细的制度来管理，为后世管理留学也起到了不少的借鉴意义。

对于唐朝政府而言，开放包容的友好态度，让外来文化与中华民族传统文化产生了不断的碰撞与融合，也让国人对当时的世界有了更多的了解。

留学生群体发展至今，仍然为国际文化交流做出许多积极的贡献，他们的存在也表现了民族文化的魅力和世界文化的包容性。

参考文献:

《隋书·东夷列传》

《旧唐书》

《唐六典》

《资治通鉴》