而对于那时候的人们来说，对于江山易主，本来就是默认的，并且追求一点，那就是统治者的正统性，也就是说，在有些时候，你想要改朝换代？可以，但你必须有一个正当的理由，这就是所谓的正统性质，这种情况在东汉末年是比较常见的。 当时正是东汉末期，朝纲
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当时正是东汉末期，朝纲衰落，皇帝对于地方基本失去了管理权，造成了天下大乱，除此之外，朝政也被一些大臣们所掌握，当皇帝的基本都被架空了，但即使是这样，也没有谁出来取而代之，这就是正统。虽然后来董卓要另立新君，但依然是汉朝的皇帝。
因为当时随意变更正统是要受到天下人唾弃和辱骂的，而古人对于名誉都看得比较重要，所以轻易不敢去取代皇帝的位置，但是这也是视情况而定，有的皇帝罪恶滔天，搞得民不聊生，除掉他就是顺应天意。
大臣杀了杨广，又睡杨广的皇后，临终前留下一句话成为千古名言。古代弑君的大罪
我们知道，古代人民是非常注重礼仪制度的，而礼仪制度的出现，其实是等级制度的一些规定，毕竟到了现在，我们对待自己的上级还是毕恭毕敬的，古代的时候就更加如此，对于古代来说，君就是臣的上级，并且当时的制度是十分森严的。
稍微的不尊重都有可能被判处犯上的天大罪名，一不小心就会人头落地，所以大多数身为人臣，对于皇帝都是毕恭毕敬的，但是有些时候不同，每逢朝政衰微之际，就会有一些狼子野心的人出来搞事情，对皇帝是相当的不尊重。甚至还有些大臣，为登上皇位不惜弑君。
在三国时期就有这样的例子，当年枭雄曹操经过一系列的斗争之后，基本统一了北方，在朝廷之中也是挟天子而令诸侯，即使权倾朝野，月没想过取而代之，但是他的儿子曹丕却不这么想，曹操一死，曹丕继承王位，很快就开始逼迫汉献帝让位。不仅如此，表面上将汉献帝封为山阳公，而后在送走途中直接就将人处死了，虽说没有亲手弑君，但也是下令的人，因此曹丕也是留下了篡汉的骂名，天道有轮回，几十年之后，同样的事情也发生在了曹丕的后代上，并且下场比汉献帝还要惨。
当时的司马家族已经是将曹魏的大权牢牢掌握，而当时的魏主曹髦就和当年的汉献帝一样名存实亡，但是汉献帝知道收敛，他却不知道，带着几个农民就要起兵夺权，由于自己操之过急，直接被成济当街斩杀。
而弑君的成济也没有什么好下场，虽说是贾充传的命令，但是却是成济亲自动的手，可以说是名副其实的背锅侠了，不但落下了弑君的千古骂名，还被当作替罪羊夷灭三族，斩首示众，可以说是非常凄惨。通过这两个例子可以知道，胆敢弑君的人最终都没有什么好结果，要么背负骂名，要么以死谢罪，但是也有特殊的例子，在隋朝的时候，就有一位大臣，不但弑君，还侮辱皇后，随后说的话还成为了千古名句。
隋朝与隋炀帝说到隋朝，给我们的印象都是短暂而繁荣，其实出现这种情况也是有一定道理的，当时的北周已经进入了疲倦的末期，而杨坚作为北周的大臣是非常受到皇帝赏识的，所以在朝中的权力越来越大，但在当时尽管如此，杨坚还是比较淡定，没有篡位。
但是北周的最后一位皇帝也有自知之明，看着杨坚的权力越来越大，干脆自己就主动让出了位置，推举杨坚作为皇帝，这种和平的改朝换代在古代还是比较少见的，因为没有因为争夺皇位而爆发大规模战争，所以给了社会很好的发展空间。
杨坚对于天下的治理可以说是非常到位，经过一番努力之后，社会出现了空前繁荣的局面，这就是历史上的开皇之治，但是这种繁荣的景象并没有持续多长时间，因为隋炀帝在之后继位了，可能连他自己都没有想到自己是隋朝的最后一位皇帝。
隋炀帝继位之后采取的奇葩措施有很多，其实早在隋文帝杨坚的时候，就已经开始了边远地区扩充领土的战争，但当时的隋朝国力还是非常强大对我，所以这些对于少数民族的战争在一定程度上也算拓展了领土面积，但是在另一方面和少数民族的关系也是恶化。到了隋炀帝的时候，原本应该知足的他却继续了隋文帝对外战争的政策，此时朝政其实已经出现衰败了，并且在意识到了之后已经无法停止战争了，因为当时的隋朝和边远的少数民族已经水火不容，你想停战，但是我不愿意，于是隋朝本就衰微的国力一直被消耗着。
当时的隋炀帝一看，没办法了，只能尽量将补给运到边疆，支持作战，但是那些地区的农民已经因为长期的战争苦不堪言了，你的补给晕过去我就直接给你抢走，如此一来，社会问题就更加凸显，因此，边疆的动荡已经逐渐影响到中原统治区。
此后，隋炀帝的做法更是将自己推上了绝路，当时国家连打仗的兵都快没有了，但是隋炀帝依旧坚持修建大运河，长城等浩大的工程，找不到人就开始强行安排农民，这种做法是相当严重的，面对朝中群臣的劝阻，杨广丝毫不在意。接二连三的劝阻之下，性情暴躁的杨广竟然怒了，开始采用一些残酷的刑罚来处理那些人，要知道，这都是当年跟随自己父亲的老部下，杨广的这种做法简直就是在作死，很快引起了朝中大臣的恐慌与极度不满。
干掉隋炀帝的大臣
这位大臣就是宇文化及，其实严格说起来，这人的品德和隋炀帝是差不多的，甚至可以说是一丘之差，但是这人远远没有隋炀帝那么暴虐嗜杀，宇文化及是个官二代，从很小的时候就仗着自己的家世胡作非为，在朝廷之中，和太子杨广的关系是非常好的。
与其说是非常好，倒不如说是臭味相投，毕竟两人都是一等一的纨绔子弟，仗着自己和太子的关系好，官职又高，开始疯狂的贪污受贿，但当时的皇帝还是杨坚，所以宇文化及很快就被罢免，但是又被杨广所救，如此重复了好几次。直到杨广继位。这下，宇文化及就更加的肆无忌惮了，甚至还勾结少数民族，通敌卖国和突厥人做买卖，这种罪行放到任何一个朝代都是死罪，但是当时的隋炀帝不舍得杀他，只将他囚禁了几个月时间就又放了出来。但是宇文化及却并没有记得隋炀帝的好。
伴随着隋炀帝的昏庸统治，当时的社会已经是非常动荡不安，边疆由于少数民族常年累月的矛盾发生动乱，中原地区由于各种大工程的修剪已经已发了多处的农民叛乱，而当时的隋炀帝也是昏了头，直接令宇文化及带上了剩下的军队去平叛。
此后掌握兵权的宇文化及如虎添翼，如鱼得水，带兵平叛是假，自己的小算盘才是真的，而后在面对势不可挡的起义大军之时，被别人三言两语就忽悠着去造反了，甚至还在手下的建议之下担任了叛军首领的职位。而后在618年，宇文化及带叛军入宫搜捕隋炀帝，在抓到杨广之后将其缢杀，甚至还侮辱了隋炀帝的皇后，不仅如此，还带领手下将隋朝的贵族全部杀光，手段是非常的凄厉，在此之后，宇文化及自己当了皇帝。
流传千古的一句话
宇文化及知道自己的来天下的手段不光彩，之后也是难免和隋炀帝一样的结局，所以在当上皇帝之后，说人生故当死，岂不一日为帝乎？字面意思就是反正人早晚都是一死，为什么不当皇帝呢？当一天算一天吧。
现在很多人会将这种话直接理解为摆烂，其实不是，这句话的重点是为我们强调及时行乐，也就类似于后来李白将进酒中所说的人生得意须尽欢，宇文化及之所以这样说，其实就是知道自己时日无多，及时享乐而已。其实这句话之所以流传到现在，是因为其中的道理适合我们许多人，因为生活当中，有很多人对自己目前的状态和遭遇并不是很满意，所以经常愁眉苦脸的，这句话用现在的意思可以表达为，反正你已经认为自己的生活烂透了。
那么开心也是一天，不开心也是一天，那为什么要委屈自己，整天闷闷不乐的生活呢？
总结可能是因为隋炀帝作恶多端，所以在被宇文化及处死之后也没有过多纠结弑君的问题，虽说是杀了皇帝，但是也算是为天下除害，这句名言也算是一语成谶，因为很快宇文化及就被起义军队抓住处死了。
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