“安史之乱”中杨贵妃到底流亡日本还是死于马嵬坡- 通历史

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中文名:: “安史之乱”中杨贵妃到底流亡日本还是死于马嵬坡
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人物简介:: 性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。嫁给寿王李琩为妃开元二十八年（740年），奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵

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“安史之乱”中杨贵妃到底流亡日本还是死于马嵬坡资料

“安史之乱”中杨贵妃到底流亡日本还是死于马嵬坡简介 文章

性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。嫁给寿王李琩为妃开元二十八年（740年），奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。

天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死

2002年日本知名女星山口百惠接受访问时，曾宣称自己是杨贵妃的后代，于是有人站出来说，日本不仅有杨贵妃的坟墓和塑像，还有一个被称为“杨贵妃之乡”的久津村。很多人便开始相信那个久远的传说:当年杨贵在马嵬（wei）坡兵变的逼迫下，其中一名侍女代替她而死，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开了大唐，辗转到了今日的日本山口县久津村。美人之死终让人觉得惋惜，但事实上杨贵妃并没有因人们的美好幻想而免遭一死，更没逃到日本。

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唐朝诗人白居易的《长恨歌》详细地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。讲述了一个凄美的爱情故事，通过人物形象塑造，再现历史事件的真实性，感染着千百年来的读者。诗歌在给人唯美艺术享受的同时，让人浮想联翩，甚至推断杨贵妃到底死没死在马嵬坡。

据史料记载，公元755年，节度使安禄山诈称“有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠”，兵起范阳，同年12月攻陷东都洛阳。当时，深受唐玄宗宠爱的杨贵妃兄妹得罪了太子，据《旧唐书:后妃传》记载:“河北盗起 (即‘安史之乱’)，玄宗以皇太子为天下兵马元帅，监抚军国事。国忠大惧，诸杨聚哭，贵妃衔土陈情，帝遂不行内禅。”这样一来，皇太子李亨自然恨透了杨贵妃兄妹，为后来的贵妃之死立下了伏笔。

公元756年5月，玄宗皇帝举众西逃，仓皇中的杨贵妃、杨国忠等人没有注意到，太子李亨已经将护驾的禁军大将陈玄礼收买。据史料记载，逃离长安后的次日，玄宗一行来到了距长安百里之遥的马嵬驿(今陕西省兴平县境内)。当时李隆基、杨贵妃二人正在驿站内休息，驿站外随行的吐蕃使者因没有东西吃与杨国忠争吵起来，陈玄礼趁机向禁军官兵宣布。 “杨国忠打算谋反。'

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，后随李隆基(唐玄宗)起兵诛杀韦后及安乐公主。玄宗即位后，宿卫宫中。安史之乱时，率军护卫玄宗逃亡四川，行至马嵬驿（今陕西兴平西），在太子李亨支持下，发动兵变杀杨国忠及杨氏姐妹，并逼唐玄宗李隆基缢死了杨贵妃。安史之乱平息后，随玄宗回到京师长安，封蔡国公后辞官，旋病死。

一些没有被陈玄礼收买的士兵半信半疑，但陈玄礼指着不远处与吐使说话的杨国忠，煞有介事地宣扬杨国忠要挟持皇上进行政变，蒙在鼓里的士兵看见杨国忠与吐蕃使者发生争吵，认定杨国忠准备造反，乱箭齐发，将其射死。厄运很快就降临到杨玉环的头上。《旧唐书·后妃传》中云:“(玄宗一行)至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，继而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰:‘贼本尚在!’盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，于驿西道侧。

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关于杨贵妃之死，司马光的《资治通鉴》记载得更为详细:“上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之， (陈)玄礼对曰:‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。帝曰:‘朕当自处之。’入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰:‘今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!’因叩头流血。帝日: 贵妃常居深宫，安知国忠谋反?’高力士曰:‘贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。，帝乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。

中国有句古话叫斩草除根，陈玄礼是最关心杨贵妃死活的人，绝不可能随便让宫女代替，给杨贵妃留下找他报仇的机会。因此，在关系身家性命这点上陈玄礼不会马虎。更何况，兵荒马乱如何能找到一个跟杨贵妃如此相像的宫女?所以杨贵妃没死一说很难找到有力证据。

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高力士（690年—762年），本名冯元一，祖籍潘州（今广东省高州市），唐代著名宦官，冼夫人第六代孙。曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡，曾任潘州刺史。

幼年入宫，由高延福收为养子，遂改名高力士，受到武则天的赏识。唐玄宗统治期间，其地位达到顶点。由于曾助玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，故深得玄宗宠信，累官至骠骑大将军、开府仪同三司，封齐国公。

高力士对唐玄宗忠心耿耿、不离不弃，又在龙门石窟为唐玄宗造像。唐肃宗时被流放黔中，宝应元年（762年）三月，他在获赦回京途中得知玄宗驾崩，吐血而死。追赠扬州大都督，陪葬于泰陵。

据《旧唐书，后妃传》记载:“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部待郎李揆曰:`龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!”乃止。上皇密令中使改葬于他所。初时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。

从这段记载可以看出，杨贵妃确实死于马嵬坡，否则李隆基就不会令中使(宦官)前去祭奠，诏令改葬、掘墓后发现紫褥、香囊等、这与(新唐书》中的“裹尸以紫茵”的记载相吻合。最重要的是掘墓后，杨贵妃的墓并非空穴，而只是“玉颜不见”——肌肤已坏。这就足以驳斥“不见尸体”的谣传。

通过以上证据，可以充分证明，杨贵妃确实死于马嵬（wei）坡，而非流亡日本。