“春秋四圣”：中国历史的灵魂- 通历史

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中文名:: “春秋四圣”：中国历史的灵魂
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人物简介:: 在中华文化中，智慧和道德都极高尚的人，被称为圣。春秋时期是个需要圣人并涌现圣人的伟大时代。“春秋四圣”是中国历史的灵魂。当我们讲到“彬彬有礼”的时候，很自然会想到孔子；当我们讲到勤劳勇敢的时候，很自然会想到墨子；当我们讲到“兵不厌诈”“兵贵神速”的时候，很自然

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在中华文化中，智慧和道德都极高尚的人，被称为圣。春秋时期是个需要圣人并涌现圣人的伟大时代。“春秋四圣”是中国历史的灵魂。当我们讲到“彬彬有礼”的时候，很自然会想到孔子；当我们讲到勤劳勇敢的时候，很自然会想到墨子；当我们讲到“兵不厌诈”“兵贵神速”的时候，很自然会想到孙子；当我们讲到“清正廉洁”“反腐防腐”时，很自然会想到老子。“很自然”，说明“四圣”已化入我们的血脉和灵魂。

一是“智圣”老子

“春秋四圣”：中国历史的灵魂
（“智圣”老子雕像）

老子的一生有三件事，一直被人津津乐道。第一件事是“老子师商容”。商容对老子实行“不言之教”。他张开嘴，让老子看，口中一颗牙都没了，老了，没办法的。商容指了下自己的舌头，很好，而且伸缩自如。商容说，能教给你的就这些了。老子回去想了又想，懂了——这就是“刚弱柔强”之道，“刚”的东西看来很强，但长久不了，像牙齿一样；“柔”的东西没多少锋芒，但久远，像舌头一样。商容是教老子哲理的。第二件事是老子当“周守藏室之史”。这是一个闲职。鲁迅甚至说，老子只是来图书馆当差的。但不管怎样，老子在这几十年间“居周久之，见周之衰，乃遂去”。第三件事是“出关”。说是出函谷关，入秦了；有的则说他隐居去了。

老子五千言，归结为三句话：顺乎自然、清心寡欲、脚踏实地。“顺乎自然”：在老子看来，不管是大自然，还是人间世界，都是个自然发展的过程，人的作为必须顺乎自然才行。“清心寡欲”：道理很简单，欲一多，就破坏了“自然”，结果也必然危害自身。“脚踏实地”：老子主张“君子终日行”，要求人们去行道。一般认为，老子讲虚无，怎么会脚踏实地？其实错了。顺乎自然与清心寡欲都是很高的境界，需要脚踏实地才行。

二是“文圣”孔子

“春秋四圣”：中国历史的灵魂
（“文圣”孔子雕像）

这里有两句话值得引起重视。一句话是“孔丘，圣人之后”。孔子有一位叫正父考的七世祖，辅三世君，可位愈尊愈谦恭有礼，是历史上极有名的“食粥上卿”。这对孔子一生有影响。另一句话是“吾少也贱，故多能”，《史记》则是说“贫且贱”。孔子当过仓库管理员、会计出纳、牛羊饲养员、吹吹打打的儒者及射击手，而且因贫贱还受过季氏家臣的侮辱。

但是，孔子一生做了四件大事：一是30岁以后创办私学，这是最大的事。孔子说到底是位教书先生，是“万世师表”。二是50岁以后的出仕，据说当过中都宰，相当于首都的市长；当过司空，相当于国土资源部长；当过司寇，相当于司法部长；出席过齐鲁“夹谷之会”，一直到55岁去鲁周游。三是14年的周游列国，从目的论角度讲，我把它定位在“追迹三代之礼”上。四是68岁后归鲁，整理文献。四件事中，最有价值的是开创私学，可以说毕终生之力而为之。

孔子的教育思想有大的创新。他的“学习论”，是创新，在他之前没有这一说法。《论语》的编纂者把“学而时习之，不亦乐乎”放在首篇、首章、首句，是很有道理的。孔子告诉人们，做学问除了“学习”这个笨办法之外，没有任何捷径可走。

三是“武圣”孙子

“春秋四圣”：中国历史的灵魂
（“武圣”孙子雕像）

孙子被称为武圣，也有称为兵圣的。根据作战经验，孙武写出了《孙子》十三篇。曹操说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣！”《孙子》现有书注二百多部，版本四百多部，公认为“兵学圣典”“百世兵家之师”“世界古代第一兵书”。二战名将蒙哥马利认为，世界所有军事院校都应把《孙子》列为必修课。

孙子的兵家思想有几点值得注意：

一是“唯人是保”的根本军事思想。孙子认为，战争是血淋淋的政治，又是保护民众的斗争。不只要保护征战国的民众，还要保护被征战国的民众。通过宣传，通过实际的行动，让人民知道你是在保护他们，那必然能锁定胜局。

二是立足于战略取胜的军事思想，包括“将为国之宝”的战略思想；天时、地利、人和综合考虑的战略思想；战备宜足、战事宜速的战略思想；避实就虚的战略思想；以逸待劳的战略思想；“以治待乱、以静待哗”的战略思想；化敌为友、同舟共济的战略思想。美国军事理论家柯林斯说，孙子是古代军人中第一个形成战略思想的伟大人物。

三是提出“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”这个伟大的思想。同时提出“两手取胜”：一手是以战取胜，另一手是不战而胜。其中包括和平的手段、宣传的手段、文化的手段、政治的手段、经济的手段，以取胜于敌手。

四是“民圣”墨子

“春秋四圣”：中国历史的灵魂
（“民圣”墨子雕像）

墨子被称为平民圣人，他的一生都在为民众的利益奋斗。墨子早年学的是儒学，后来发觉儒学有个明显的弱点，就是礼烦而靡财，于是决计“背周道而用夏政”，以大禹的精神创立墨家。他也与儒家一样注重办学，学生达数千人，被后世人称为当时的显学。

春秋时期，战争频频，因此墨家的第一要务是非战。它的非战不只是讲道理，更重要的是付诸实践。墨门弟子有一套攻城略地的本领，而且有“摩顶放踵以利他人”“赴汤蹈火死不旋踵”的精神。一次，楚国要攻打弱小的宋国，他们用鲁国工匠鲁班的云梯攻城，可谓战无不克。墨子带了50多个弟子步行十日十夜赶到楚都，劝说楚王与鲁班放弃攻城。楚王不肯，于是墨子就在那里展示守城的法术，使楚王与鲁班感到的确技不如人。

博爱思想是墨家的显著特点。在“爱”上，墨子比孔子更彻底、更广泛，提倡的是天下大爱。儒家是“别爱”，墨家是“兼爱”“周爱”。墨家提出爱亲人，也爱他人；爱母国，也爱他国；爱上等人，也爱下等人。墨子最有名的话是：“获（女奴），人也；爱获，爱人也。臧（男奴），人也；爱臧，爱人也。”这是人类历史上最早的奴隶解放宣言，比林肯的黑奴解放早了1200多年。