蚣蝮（gōng fù），是中国古代神话传说是龙生的九子之一。好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。传说一在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形
蚣蝮（gōng fù），是中国古代神话传说是龙生的九子之一。好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。
在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在中国民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合中国神话传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。按李东阳的清单，龙的九子是：
1、蚣蝮[gōng fù]：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；
2、嘲风[cháo fēng]：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；
3、睚眦[yá zì]：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；
4、赑屃[bìxì]：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟；
5、椒图[jiāo tú]：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；
6、螭吻[chī wěn]：平生好吞，即殿脊的兽头之形；
7、蒲牢[pú láo]：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；
8、狻猊[suān ní]：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；
9、囚牛[qiú niú]：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；
所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
好重者：赑屃(音毕戏），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。
好望者：鸱吻(音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
生性好杀者：睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环,剑柄.
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上.
好烟火者：狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上.
好水者：蚣蝮（gōng fù）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴着，造型非常优美。
性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
龙生九子古时神话传说有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名赑屃（bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
七子狴犴(bi àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭（chi)吻，又名鸱尾或鸱（chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
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