妺（mò）喜，生卒年不详，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。根据先秦时代记述女子名时所用的全称和简称方式，妺喜应姓喜，即嬉（也作僖）。由于其名字的“妺”字与“妹妹”的“妹”字字形相似，且在《庄子》等作中也有以妺为妹的用法，因此常误作"妹喜"。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞
妺喜是有施氏（即有施部落，在今山东省蒙阴县境内）之女。夏桀在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的牛羊、马匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。
妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。
史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。
商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。一说夏桀攻打岷山氏，得到二女，妹喜于是受到夏桀冷落，因与商朝大臣伊尹相结而灭夏。
红颜祸水
据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。因此，当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言说："臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。"
刘向《列女传》：①“美于色，薄于德，乱孽无道”；②“末喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，奸轨是用，不恤法常，夏后之国，遂反为商。”
皇甫谧《帝王世纪》：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
柏杨《中华古籍之皇后之死》：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎，为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”
《国语·卷七·晋语一》
《列女传·卷七·孽嬖传》
《帝王世纪》
考证
关于妺喜的史料记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”，此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行。只是到汉代以后，才有纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
夏亡
夏朝方国（也有的称作部落）有施氏原本臣服夏朝，年年纳贡，岁岁来朝。后来由于王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西（包括美女）越来越多，无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下，有施氏带头不朝不贡。
当时正值夏桀在位时期，夏桀为稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头，于是决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看，夏桀纠集其他方国带领数万大军开始东征。有施氏占据天时地利，由于物产丰富、农业发达，在众多的方国之中应该是比较有实力。不然，他们也不敢公开跟夏朝叫板。但是“好汉架不住孬儿多”，由于他们面对的是夏朝和其他方国共同的攻击，浴血抵抗数月之后，不得不放弃抵抗。媾和的条件之一就是献出有施国的公主，举国最美的姑娘——妺喜，后来的一些传说讲，夏桀得到妺喜后，更加荒淫无度。常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。面对挥霍无度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。百姓实在无路可走，有的人对着太阳指桑骂槐道：“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊，我真愿意和你一道灭亡。”
此时，强大起来的商国首领商汤用苦肉计，派来一位间谍伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妺喜配合行动，使夏朝最终被商汤所灭，结束夏朝长达近500年的统治。从这个意义上说，妺喜曾帮助商汤灭夏，也可以算是中国有史以来第一位女间谍。
关于妺喜灭亡夏朝的说法：
第一种说法，间谍说。
据《国语》记载，妺喜与商朝大臣伊尹密谋，而使夏朝灭亡。妺喜很有可能成为像西施一样的角色，是有施氏派到夏朝的间谍。
第二种说法，失宠报复。
据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，献出两位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分宠爱二女，虽然她们没有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，华玉刻上“琰”字，以示珍爱。妹喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，于是与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女，忘记昔日的恋人，所以，妹喜便与伊尹里应外合，夏朝就此灭亡。
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