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人物简介:: 一日夫妻百日恩，其中的时间从“一日”到“百日”，这里的“一日”是指短暂的时间，“百日：也不是100天的意思，而是表示长久。因此时间不是重点，即使短暂的夫妻，其中的恩是“深似海”。他强调的是“恩”。古时候，夫妻之间讲的是相敬如宾，恩爱体贴。所谓“恩爱”夫妻，“

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一日夫妻百日恩，其中的时间从“一日”到“百日”，这里的“一日”是指短暂的时间，“百日：也不是100天的意思，而是表示长久。因此时间不是重点，即使短暂的夫妻，其中的恩是“深似海”。他强调的是“恩”。

古时候，夫妻之间讲的是相敬如宾，恩爱体贴。所谓“恩爱”夫妻，“恩”在先，“爱”在后。因为古人知道，天命不可违。能成为夫妻，是天定的缘分，是上天的恩，也是父母的恩。而且有很多是前世受恩于别人，今生了愿作夫妻报恩。夫妻之间多存感激之意，“恩”是基石，“爱”中也就有了理性，于是夫妻白头谐老。

如果拆字来讲，明了因果于心上即是“恩”，《说文解字》中：“恩，惠也，从心、从因。”因从口、大，乃就其口而扩大之意，亦含有相赖相亲之意，心之所赖所亲者，彼此必有厚德至谊，故恩之本义作“惠”解，即他人给我或我给他人之情谊、利益，称之曰恩。

古代夫妻相处之道

萧意辛是辽国人耶律奴的妻子，父亲是驸马都尉陶苏斡，母亲是呼图公主。萧意辛貌美且知书达理，二十岁时嫁给了耶律奴。她事亲睦族，重礼重义，有着中国女性的传统美德。

有一次，萧意辛与妯娌们在一起，大家在争论用什么魇魅邪法（指驱使低灵鬼怪迷惑人）可以得到丈夫的宠爱。萧意辛说：“用邪法不如用礼法。”众人问她原因。

萧意辛说：“加强自己的修养，使自己行为端谨，符合规范；侍奉长辈恭敬孝顺；对待丈夫温柔和顺；对待小辈宽洪大量，这些就是礼法。能够做到这些，自然能够得到丈夫的疼爱和尊敬。如果用邪法来取宠，能不有愧于心吗？”大家听了，都感到很惭愧。

后来，丈夫耶律奴受奸人诬告，被流配异地。因为萧意辛乃公主的女儿，所以皇帝就想让萧意辛与耶律奴离婚。

萧意辛对皇帝说：“陛下能够念及我们的亲戚之情，想让我免去流配之苦，这实在是很大的恩情。但是，夫妻之间应讲求道义，要生死相随，祸患与共。我自年轻时就嫁给了耶律奴，现在耶律奴一有了危难，我就马上离开他，这是违背纲常礼教的，这与禽兽有什么区别呢？希望陛下怜悯我们，让我与耶律奴同行，即使我死了也没有什么怨恨。”皇帝听了这一番话，非常感动，便答应了萧意辛的请求。

到了流配的地方，萧意辛整日做着艰辛劳苦之事，但她没有一丝怨言，对待丈夫更加有礼、恭敬。

为什么现代的夫妻关系变的越来越脆弱，古人讲的百年之好、相敬如宾、相濡以沫等，现在越来越成为美丽的向往和美好的词汇。因为被摧毁的中华传统道德和礼教，正是千百年来维系和规范人与人之间相处的纽带。恭敬、重道义、感恩，这都是古人所推崇的夫妻相处之道，也正是现代家庭所忽视和缺少的。

“一日夫妻百日恩”出处

“一日夫妻，百日恩义”又作“一日夫妻百日恩”，出自《聊斋志异张鸿渐》张鸿渐是永平府的名士。知府赵某贪暴，有一次用刑打死了姓范的秀才，该府所有秀才大忿，由张鸿渐执笔向巡抚告状。谁知赵某用重金贿赂上级，赵某不但无罪，反而把告状的秀才都抓了起来，张鸿渐于是连夜逃跑，到凤翔府时路费用光了，又迷了路，幸亏遇见一狐仙名施舜华，庇护了他，做了他的情人，一住三年，非常恩爱。一天鸿渐对舜华说：“我离家三年了，非常想念妻子，你是狐仙，千里路一刻就可飞到，能不能带我回去看看她呢？”舜华不高兴地说：“我和你这么要好，你守着我心里却想老婆，那么你对我的恩爱都是假的了！”鸿渐说：“你怎么这样说呢？一夜夫妻，百日恩义嘛，以后我想念你，就和今日想念她一样，假如我得新忘旧，岂不是忘恩负义的人？”舜华笑道：“那么我送你回去吧！”于是拿个竹枕头，两人跨着，叫张鸿渐闭上眼睛，只听耳边风声飕飕，不久落地。睁开眼睛，舜华已不见了，人已到家，翻墙进去，其妻惊起，问清是丈夫回来了，便挑灯挽手呜咽。原有恶少年某甲，平时见张妻很美，心里想她。这甲见张鸿渐翻墙进去，以为是张妻的野男人，于是也跳墙进来捉奸。等到看清是张鸿渐，就要挟道：“张鸿渐是逃犯，竟敢回家？除非你和我好，不然我就去报案。”张鸿渐怒火中烧，拔刀直出，剁中甲颅，再砍杀了甲，第二天向官厅自首。官厅因张是在逃犯，现在又杀了人，立刻派两个差人押他上京城去，脚镣手铐，戒备森严。途中遇一女子骑马而来，原来是舜华，张鸿渐大声呼救，舜华以手指械，则手脚镣铐立落，引之上马，马行若飞，片段已至山西太原，让张下马，说道：“我们从此永别了。”掉头而去，从此再也没有见到她了。张鸿渐在太原一躲十年，他儿子长大了，考上了进士，做官了，他才敢回家，一则事隔多年，二则官官相护，也就没有人敢追究往事了。 “一日夫妻，百日恩义”又作“一夜夫妻百日恩”，是说应珍视夫妻深情。