举几组数字为例。安史之乱后的唐宪宗时期，宣武节度使韩弘有一回向朝廷进贡，“献马三千，绢五千，杂草三万，金银器千”；但这只是九牛一毛，他的库存是这样：“库厩尚有钱百余万斛，绢百余万匹，马七千匹，粮三百万斛”，而且，这只是他手里的现货。 唐穆宗
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举几组数字为例。安史之乱后的唐宪宗时期，宣武节度使韩弘有一回向朝廷进贡，“献马三千，绢五千，杂草三万，金银器千”；但这只是九牛一毛，他的库存是这样：“库厩尚有钱百余万斛，绢百余万匹，马七千匹，粮三百万斛”，而且，这只是他手里的现货。
唐穆宗时期，卢龙节度使刘整曾经一次性随手向朝廷进献战马1.5万匹。所以不难理解，为啥仅仅卢龙一镇就能压制契丹数十年。
而唐朝前期的强大，不仅在于一两个杰出的皇帝，而在于集历代之大成、接近封建社会极限的体制。
另一方面，安史之乱后的唐朝虽然没有一代贤明之士，但大多不是杀伤力强大的昏庸之王，也没有自以为聪明实际愚蠢的皇帝。即使有缺点，也不是什么大问题，就像那些资质一般的后嗣，亡国不死，兢兢业业。
此外，还有郭子仪、李德裕等权臣。君主和臣民的共同努力也客观上延长了唐朝的生存时间。但是，有以上这些还不够。还有一个关键因素，大众支持。
安史之乱爆发前，唐朝已经积累了一些弊病，甚至出现了衰弱期，而唐玄宗则日渐昏庸，不再是英明的天子。但这些都不足以影响法院在人民心中的地位。他们还会想起唐朝。
就算有些人被政府冤枉，最多也就是恨狗官，不恨朝廷，不上升到推翻朝廷本身当皇帝的水平。古代普通人的容忍度是很高的，毕竟也有少数人天生头后有骨。
这意味着违抗的人不会太多，安禄山也无法形成明末起义军的规模。说白了，当时的唐朝还没有烂到骨子里，还有救。
安禄山是谁？西部半决赛。大家都知道一个道理，不是我们自己种族的人，内心是不一样的。唐朝和安禄山之间，普罗大众必然选择唐朝。
总之，人民不在安禄山这边。他没有得到公众舆论的认可。他是一个不义的老师，是一个应该被砍成碎片的叛徒和小偷。
所以对于安史之乱所造成的乱世，老百姓当然是深恶痛绝，迫不及待地想要回到战前的太平盛世，这自然让他们在心理上支持唐朝。
除此之外，民间有句谚语说，船坏了，有帮助，船坏了，有底，底有三千钉。引申一下意思，就是一个大家庭不会衰落得这么快，而且是一个漫长的过程。害群之马今天能卖一块珠宝，明天能卖一块土地，勉强维持目前的生计，不被一下子逼上绝路。
唐朝就是这样，过去150年的遗产一次也不能丢。就像《红楼梦》里的贾家，从第一次贾家就露出了败笔，拖了100多次才把楼塌了。
所以唐朝在安史之乱后可以延续近150年。原因有很多。第一，前面130年基础打得好；第二，安史之乱后，唐朝没有特别昏庸的君主。即使昏庸，也没有多少昏招，因为宦官和缓冲城镇压制了它；第三，唐朝长期以来积累了很大的威望，赢得了人民的心。
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