唐五代时期,唐代文人对陆贽及其奏议文的态度如何？

首先，《旧唐书》载引陆贽奏议文的内容呈现多样化。古语有云：“三十老明经，五十少进士。”陆贽自少起便“特立独行，颇勤儒学”，继而十八岁登进士科，可谓少富才华并“特承德宗重顾”。

陆贽作为中唐贤相，不仅深富学识，更对朝政时局把握十分精准。自建中至任相中书被贬前，陆贽就国政大事向唐德宗上疏奏议多篇，内容驳杂多样且涉及面广，其中部分奏议深得唐德宗赏识，对中唐德宗政局统治影响深远。

《旧唐书》作为一部纪传体史书，在其《裴延龄传》、《窦参传》和《陆贽传》三篇列传中，共记载了陆贽所上书的相关奏议内容十一篇，其中主要包含了政事和军事两大方面。

表现在政事上，有奏论“国政”者，如《奉天论尊号加字状》、《兴元论中官及朝官赐名定难功臣状》；有奏论“任人”者，如《论裴延龄奸蠹书一首》、《奏议窦参等官状》、《兴元请抚循李楚琳状》、《请许台省长官举荐属吏状》；有奏论“财政”者，如《奉天请罢琼林大盈二库状》；有奏议“御边”者，如《论缘边守备事宜状》。

如此数目庞大且内容驳杂的载录，体现了五代时期刘昫等人对陆贽及其奏议文的重视，且较为充分地接受了陆贽奏议文的政论与思想。

其次，《旧唐书》载引陆贽奏议文的方式呈现多元化。纵览陆贽文集可知，陆贽奏议文涉面深广且篇幅较长。据统计，陆贽奏议文篇幅最长者，全文逾一万字，实谓长篇巨制。

而《旧唐书》作为纪传体史书区别于其他文集选集，以实录前代众历史人物或历史事件为主，故无法将陆贽奏议文悉数载录。在此诸多载引中，《旧唐书》的载引方式呈现多元化特点，主要包含有：

第一，运用几句话的形式进行概括性节选载录，如《兴元论中官及朝官赐名定难功臣状》；第二，挑选重点内容进行段落性节选载录，如《奉天论李晟所管兵马状》；第三，对全篇进行完整载录，如《论缘边守备事宜状》。

由此可见，《旧唐书》对陆贽奏议文的载引进行了较为精细地筛选，为保留其奏议文中所蕴含的深刻政论思想与文学风貌采用了多元化载引方式，实表《旧唐书》对陆贽奏议文的重视。

最后，《旧唐书》载引的陆贽奏议文多为唐德宗所接受。上书纳谏一直都是历朝历代较难处理的难题。陆贽仕任期间，多次上书奏议劝谏德宗，但所谓忠言逆耳，德宗对陆贽的部分奏议实有微词。

然陆贽为人性情忠尽，常“思有以效报，故政或有缺，巨细必陈”，又学识精深、政见得宜，所以上表之奏议亦有诸多被唐德宗所接受并推行，甚至有“政不便于时者，多所条奏，德宗虽不能皆可，而心颇重之”。

《旧唐书》载录的十一篇奏议多次于危难之际挽救了政局统治，从政事和军事等多角度为国之统治建言献策，充分体现了陆贽为文为臣事君之道。

这些奏议皆被唐德宗所采纳，其中缘边守备事宜之奏状还被德宗极深嘉纳，颁布优诏以示褒奖。这不仅体现了陆贽奏议文对中唐时局的影响，同时也表现了五代时期刘昫等史学家对陆贽奏议文的充分肯定与接受。

要言之，唐五代时期对陆贽奏议文进行载引的文献不多，主要以《旧唐书》一书为中心对其所载较为详实。该时期对陆贽奏议文的载引虽处于初兴阶段，但亦在一定程度上保存了陆贽代表性奏议原文之风貌，以史书著录之形式充分肯定了其价值与地位，足见唐五代对陆贽奏议文的接受与推崇。

唐代文人对陆贽及其奏议文的批评与接受

陆贽奏议文作为中唐时期的上行公文文体，接受者多为唐五代时期的政论家、史学家。然陆贽为文上承“燕许”，有意识地采用了多种新颖的行文方式，“对传统骈文体裁进行大胆改革，使之成为流利畅达的新型骈体”。故而，其奏议文不仅对传统公文创作产生了影响，亦推动了唐五代时期的骈文改革。

该时期主要以权德舆、韩愈、李观等文人为中心对陆贽奏议文的政论主张价值和文学变革意义进行了充分肯定，从而将其作为宗法对象加以效仿与推崇，反映了唐代文人对陆贽及其奏议文的接受。

权德舆对陆贽奏议文的评点：“与伊说争衡，与典谟接轸”

据现存文献记载，唐五代文人对陆贽奏议文评点不多，主要来源于以权德舆为代表的政事同僚和以韩愈为中心的“龙虎榜”门生对其文学风格以及政事价值意义的评价。

但就其整体而言，评价较高，余响较深。唐代宰相、文学家权德舆是中国古典文献记载中第一个高度评价与赞扬陆贽奏议文之人，权德舆与陆贽并属同一时代，故其对陆贽奏议文的评价可信度较高。

与陆贽相似，权德舆少有才气，未冠之时即以文章驰名天下，甚至后代赞其诗“有绝似盛唐者”。权德舆文学素养较高，且其著论见解独到、文识精深，获得了较大的肯定，因此其对陆贽文集的评点必然亦有其中肯之处。

权德舆对陆贽文的评价主要记载于《唐赠兵部尚书宣公陆贽翰苑集序》一文中，该文对陆贽其人其文皆进行了较为客观详细的概括与评价，涉及包括制诰、奏议等各类文体的艺术风格、文学价值以及政事意义等，对后世影响颇深。“榷古扬今，雄文藻思”，这是权德舆对陆贽其文的精确概括、高度评价。

历年来，该评价屡次被后人所提及与引用，以表对陆贽文的肯定与推崇。据上述文献记载所言，陆贽之文在中唐时期主要分为“制诰集”、“奏草”和“中书奏议”三大类。所谓“制诰集”，乃为陆贽秉笔内署时期，承君王之旨命草拟的诏令集子；而“奏草”与“中书奏议”则皆为奏议之文体，乃是陆贽或论思献纳、或推贤与能、或举直错枉的上书言事之文类，因仕任官职与时期的不同而进行了名义上的区分，可谓涉事深广、内容丰富。

权德舆观陆贽之秉笔撰文，认为无论是其制诰文书，亦或是奏议论状，皆能览古今之变、榷古扬今，继而敷之为雄文藻思，充分肯定了陆贽精深的学识素养以及强劲的文学笔力。

介于制诰与奏议文类的不同，陆贽奏议文必然有其别于其他文类的特别之处，权德舆对此赞为“敷其道也，与伊说争衡，考其文也，与典谟接轸”，该评价从思道与文学两方面对陆贽奏议文进行了点评，既充分肯定了其奏议文的思想性意义，又褒扬了其文学性价值，评价颇高。

与此同时，权德舆还将陆贽比之为儒学大家孔仲尼、西汉名臣贾谊，甚至在《唐赠兵部尚书宣公陆贽翰苑集序》一文的篇首段，生发出“汉道未融，既失之于贾传；吾唐不幸，复摈弃于陆公”的感叹，这无疑又从侧面肯定了陆贽的政事与文学地位，表达了对陆贽及其奏议文的推崇。权德舆笔下关于陆贽奏议文的评价还有诸多记载，为后世对陆贽其人其文的接受奠定了重要基础，代表了中唐一代政事家、文论家们对陆贽的肯定与推崇。

“龙虎榜”成员对陆贽奏议文的接受：“今固亦章句待之耳”

陆贽主司考证期间，致力于推贤举能，提拔了众多年轻士子，其中以韩愈、李观为代表得其赏识，受其影响颇深。北宋田锡《贻梁补阙周翰书》云：“陆贽在唐为海内之闻人也，当其掌文之柄，录贤拔善得贾稜、王涯、李观、韩愈、崔苇辈二十三人。”

当时该榜广纳天下孤隽伟杰之人士，故而闻名天下，时称之为“龙虎榜”。又因陆贽作为主司试论之人，对其辈二十余人有知遇之恩，故以韩愈、李观等为代表的“龙虎榜”成员将自己看作陆贽的门生，对陆贽的精神品质与文学思想有所承继。

于韩愈而言，陆贽乃其知遇之师，是其政事、文学生涯上的先贤和伯乐。韩愈《与祠部陆员外书》云：“往者陆相公司贡士，考文章甚详，愈时亦幸在得中，而未知陆之得人也。其后一二年，所与及第者皆赫然有声。”由是，陆贽与韩愈二人，当为座主与门生的关系。

又因陆贽为人为文皆为当世翘楚，故而韩愈对陆贽十分尊敬，认为其考核文章甚为详细，在推贤选能等政事举措方面亦是十分得当，对其文学素养以及政事修养进行了双重肯定。

韩愈，一个对后代极富指导意义的文学大家，在其为官为文之初深受了陆贽的影响，《（咸淳）临安志》言“命陆贽而可得韩愈，命欧阳修而可致巩、轼”即为其佐证。韩愈对陆贽的记载与评价主要集中于其《顺宗实录》中。

据相关文献记载，《顺宗实录》共五卷，是唐代唯一不曾佚失的实录，并且蕴含了撰笔者一定的主观态度，具有重要的历史和文学价值。在该五卷文本中，对陆贽有文墨记载者有三，其中以“卷四”为最。

在“卷四”中，韩愈用极大的篇幅为陆贽立传，不仅敷衍了陆贽的生平事迹、仕任功绩，并在此基础上着重记录并评价了陆贽为人守正效忠的人格，言其具有“不敢自爱，事之不可者皆争之”的品性，可见韩愈对陆贽的深切重视与尊崇。

于此之外，《顺宗实录》的另一文段也有所记载：“裴延龄判度支，天下皆嫉怨，而独幸于天子，朝廷无敢言其短者，贽独身当之，日陈其不可用。”此段文字亦表陆贽为人守正尽忠、不畏强权、绝不独善其身的高贵品性，不仅与《旧唐书》中所提及的人格塑造遥相呼应，亦是其流传至今的《论裴延龄奸蠹书一首》之来由，可见陆贽在为人与精神品性上对韩愈产生了深切影响，为其人格的塑造具有积极推动作用，促进了其后韩愈“文以载道”等文格思想的发展。

如前文所言，韩愈对陆贽的接受表现在对其政事修养与文学素养的双重肯定上，陆贽的文学思想与创作方式为古文运动的发展奠定了一定基础，古文运动中所提倡的“文以载道”、“不平则鸣”以及“文从字顺”等观点与其一脉相承，具有相通性。中唐时期开始兴起的以“提倡古文、反对骈文”为目的的文学改革运动历来以韩愈、柳宗元为代表，其二人乃古文运动之先锋。

然赵翼遍观中唐及前代文集发现，早在韩愈之前，独孤及文学创作已开“变骈为散”之先声，陆贽虽骈散兼行，但其奏议文力改呆滞刻板之旧习，正实切事、浑然天成，亦开古文运动之风气。

据文献记载，韩愈所提倡的古文运动，是一项倡古反骈的文体变革，革除的是六朝以来骈文讲究声律、辞藻和排偶的弊病，涉及文学形式与思想内容两方面的变革。

韩愈曾于其文学作品中提出了大量文学创作的原则与观点。以上韩愈所提倡的古文运动文学观念与陆贽奏议文文本中所体现的正实切事、力去排偶、笃挚曲畅的文学风格具有一定的相通之处，不仅承继了陆贽奏议文指切时政、举直错枉的载道文学风尚，同时进一步力革了骈偶陈言的弊病。

故而，古文运动的提倡与兴起虽以韩柳为代表，但不置可否的是，陆宣公文学思想主张以及其奏议文创作风格对古文运动具有一定的导向作用，在一定程度上影响了古文运动的发展。

这种观点获得了当代著名学者于景祥的认同，于景祥致力于唐宋骈文研究，尤其关注陆贽在骈体公文改革中的地位与作用。

于景祥认为，陆贽奏议文对于中国古代骈体公文改革具有重要影响，他在其文学专著中指出，陆贽在创作诏制奏议等庙堂之作时对其文本进行了形式和思想内容上的变革，博经通史，用强劲的笔力撰文结篇，不仅“革除传统骈体文用典晦涩之弊，无施不可，创作出明白畅达的新体骈文”，同时还为赵宋四六骈体散化奠定了基础，是唐宋骈文发展的转折点。

现今李观将陆贽与孔仲尼相提并论，并将其视为自己的良师，既表达了自身对陆贽本人的推崇与尊重，又充分肯定了陆贽在论“古今治乱，邦家大体”中的重要地位。

在此基础上，李观还承继了陆贽以奏议之文体干预朝局国政、天下大事的理想追求，对陆贽其人其文亦步亦趋，生发出“相国昔以章句知之耳，今固亦章句待之耳”的感叹。

可见，陆贽对李观的影响不仅体现在政事上，亦表现在文学中，充分激发了李观以“章句”干预政事的理想抱负。总言之，李观对陆贽评价颇高，并将其视为自身学习仿效之典范。

综上，以韩愈、李观为代表的“龙虎榜”成员对陆贽奏议文的接受主要表现在两个方面：首先，“龙虎榜”成员对陆贽人格魅力的尊敬与推崇。韩愈、李观等人将自己视为陆贽之门生，深受其守正效忠、勇敢无畏人格魅力的影响，树立起了积极入世、尽忠报国的志向抱负，对陆贽为人的精神品质十分推崇，评价颇高。

其次，“龙虎榜”成员对陆贽文学主张的承继与发展。“龙虎榜”众人以文章行世，深受陆贽奏议文文体改革的影响，提倡“文以载道”、“以章句待之”等以文干预社会政事等文学主张，尤以韩愈为代表，其所倡导的古文运动从句法章法以及思想内容上皆对陆贽文学创作有所承继，受其影响颇深。