女人系列：载沉载浮的翩翩孝女- 通历史

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人物简介:: 孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。——《后汉书·列

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孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。——《后汉书·列女传》

译文：

孝女曹娥，会稽上虞人。父亲曹盱，能拉弦唱歌，做过巫祝。公元143年五月五日，于县江逆流水婆娑起舞迎神，溺水而死，找不到尸体。曹娥年刚十四岁，便沿江号哭，昼夜不断声，十七天后，便投江而死。至公元151年，县长度尚改葬曹娥于江南道旁,替她立了碑以资纪念。

一

曹娥的故事很简单，讲的是一个孝女殉父的故事。

一个十四岁的上虞小姑娘，老爸搞迷信活动淹死在江中，尸骨无存，小姑娘无依无靠，沿江大哭十七天，最后也投江死了。

小姑娘死了之后，县令宣传孝行，刻碑立传，还把小姑娘住的镇子更名为曹娥镇，殉父之江更名为曹娥江。

曹娥投江的故事也是端午节的第三个意义。前两个分别是纪念屈原和伍子胥，他们和曹娥一样，都是五月五日投江而死的。

故事简单，但继之而来的曹娥碑却是大大有名。

二

公元151年，上虞县令度尚要为曹娥立碑，他先指派下属小吏魏朗写篇祭文，魏朗文思枯竭，好半天写不出来。度尚只好命令弟子邯郸淳写。邯郸淳年纪虽小，却满肚经纶，只见他从容捉笔，少许构思，一挥而就，那潇洒的样子不知迷倒了多少怀春的少女。

碑文全文442字，大量引用《诗经》，精妙绝伦。其中精彩的部分摘录如下：

伊惟孝女，晔晔之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。待礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。

碑文“彰孝烈”的情感溢于言表。碑之既立，引得凭吊者如云似潮。

三

当时著名的学者蔡邕，也就是蔡文姬的爸爸，听说了这事也去凑热闹，到的时候天色已经很晚了，蔡老夫子用手帮忙，辨认字迹读完了全部碑文。

蔡邕离开的时候，在石碑的背面留下了八个字：“黄绢，幼妇，外孙，齑臼”，然而，这8个字表示了什么意思，谁也不知道。再后来，蔡邕死了，更是留下了这个谜团有待揭晓。

又过了几年，曹操和杨修一起来曹娥庙祭拜，还是一代鬼才杨修破译了这个谜语。

他向曹操解释说：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。所以“黄绢幼妇，外孙齑臼”，谜底便是“绝妙好辞”。

因为有了这个故事，便成就了“曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉。也正因为曹娥碑隐含着中国第一个离合字谜，被看作是中国文字隐语的图腾，字谜的鼻祖。也是因为这个典故的来历，在灯谜中的还专门设置了一个谜格“曹娥格”。

四

《曹娥碑》之所以名震天下，也跟书法名家有关。

东晋升平二年，也就是公元358年，王羲之来到曹娥庙，书写了曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。

这个碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高宗等人题款。此贴堪称传世精品，其造诣仅仅亚于号称“天下第一行书”的《兰亭集序》。有人称：“邯郸文与右军书，珠联璧合，乃中华传统文化艺术宝库的瑰宝！”

现代书法家费声骞评《曹娥碑》：“原碑久佚，传东晋升平二年，王羲之书曹娥碑，小楷。收录《群玉堂帖》和《越州石氏帖》中，为著名的晋唐小楷之一。近人马公愚所临，可谓形神兼备，马氏临本刊入《书法大成》，上海古籍书店有影印本，可资临习时对照参考。”