君王做梦得贤臣,武丁按画像寻找做苦役的奴隶,几十年后盛世出现

君王做梦得贤臣,武丁按画像寻找做苦役的奴隶,几十年后盛世出现

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君王做梦得贤臣,武丁按画像寻找做苦役的奴隶,几十年后盛世出现
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商朝是中国历史上第二个奴隶制王朝,自千古名相伊尹助汤灭夏建商,历经五百多年。到了商朝中期,国运衰落,武丁继位,接手这烂摊子。即位之初,他沉默三年不说一句话,寻思救国良策,寻找贤才辅佐自己。 有一天,商王武丁做了一个梦,梦见一个人才,对商王

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商朝是中国历史上第二个奴隶制王朝,自千古名相伊尹助汤灭夏建商,历经五百多年。到了商朝中期,国运衰落,武丁继位,接手这烂摊子。即位之初,他沉默三年不说一句话,寻思救国良策,寻找贤才辅佐自己。

有一天,商王武丁做了一个梦,梦见一个人才,对商王说:“我是一个囚徒,姓傅,名说。天下如果有能找到我的,就会知道我不仅仅是个囚犯,”商王武丁醒来之后,根据梦中人的样貌,找人将他画了出来,派人到全国各地处去找,终于在海附近的虞、虢之间的傅岩找到了一个叫说的囚徒,和图画很像。带到商王面前,很高兴就是他了,赐“傅”姓,得傅说。傅说的命运也因此改变,一代名相就此诞生了。后来傅说(yue)被后人称为“圣人”。

武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。《史记.殷本纪》

这就是“武丁梦圣”的传说,真假难辨,但傅说确实帮助武丁治理国家,成就“武丁中兴”之辉煌盛世,造就了一代帝王。

傅说大约出生在公元前1335年,古虞国人(今山西平陆县人),他祖上是平民,后得罪了一些权贵,被降为奴隶。因此,他从小过着贫困潦倒的生活,那时的奴隶,身份地位极其低下,连一个姓氏都没有,只有一个名字说。为了维持生计,傅说不得不自卖身奴,去监狱里生活,至少有口饭吃。

就这样一个生活在社会最底层的人,后来逆袭成为当朝宰相,他靠的是什么?

他所处的傅岩地区,经常洪水泛滥,冲垮两边的道路,奴隶们及监狱的囚犯就要这里从事版筑护路,建坝筑堤。傅说也是其中的一个,他虽说是一个奴隶,但他与其他奴隶有所不同,他善于思考,发明了版筑技术,大大提高了奴隶们的工作效率,深受奴隶们的好评。

其实,除了“武丁梦圣”的说法,还有另外一种说法,就是武丁没继位之前,他的父王小乙为锻炼他,培养其心志,下放到民间体察民情。在一次民间劳作中,武丁结识了傅说,傅说侃侃而谈,对武丁谈论国家大事条条是道,语言精辟深刻。武丁对其大为赞赏,这不正是我所需的人才吗?

后来,武丁回到宫中即位,即位之初,三年不理朝政,全权交给冢宰去处理,自己则闭门思良臣。他还想着当年与他同甘共苦的傅说,要如何才能将傅为我所用?因为傅说是奴隶出身,贸然请他进宫,势必会遭来宫中大臣的反对。于是,他假借以托梦之缘,将傅说请进宫内,破格升为“宰相”,位列“三公”之一,以此来树立他的地位。

傅说举于版筑之间,有青云之志,得到商王武丁的重用后,充分发挥自己的才能,政绩斐然。

他对内进行一系列改革:整治朝纲,确定君臣关系,惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂“。改革用人制度,建立任人唯贤、任人唯能的规章制度,避免官员拉帮结派,结党营私。强化王权制度,改革祭祀制度,将神权牢牢掌握在商王手中。整治腐败,改善民生,缓解社会矛盾。

一方面积极与周边方国修好关系的,同时征伐常来侵扰的周边游牧部落和氏族、方国。自此商朝的疆土日广,四方归服,成就了历史上商朝最强盛的时期。

傅说当政期间,极尽文韬武略之才华,辅佐武丁,对商朝诸多的弊端进行了变革,让商朝政治清明,国富民安,这都与早年的底层生活经历有关。

武丁不拘一格启用人才,才使傅说的命运发生逆转。傅说也很幸运,巧遇明君,遇到武丁这位“伯乐”。而武丁也是史上著名的贤君,在位期间励精图治,兢兢业业,在傅说与妇好的辅佐之下,带领商朝走上正规,使商朝恢复往日的繁荣,史称“武丁中兴”。

傅说以极其深刻的思想理论及其所作出的实际政绩,留下这句“知之非艰,行之惟艰”的千古名句,被后世人称为“圣人”,为后世之楷模,彪炳史册。

傅说出身于微末,身处困境,没有抱怨世事不公,自强不息,等待机会降临。遇到伯乐武丁,命运从此改写。正如孔子所说:天降大任于斯人也,必先劳其筋骨,饿其体肤,苦其心志。我们不要抱怨命运的不公平,机会总是垂青有准备的人。

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