按照周民族世袭制的规定，季历是没有资格即位的，但是季历之子姬昌深得祖父古公亶父的器重，古公亶父对孙子姬昌寄予厚望，对孙子非常喜欢，古公亶父便传位给次子季历。据《史记·周本纪》记载，古公亶父曾说：“周民族的兴旺靠姬昌。” 《史记·周本纪》：“
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按照周民族世袭制的规定，季历是没有资格即位的，但是季历之子姬昌深得祖父古公亶父的器重，古公亶父对孙子姬昌寄予厚望，对孙子非常喜欢，古公亶父便传位给次子季历。据《史记·周本纪》记载，古公亶父曾说：“周民族的兴旺靠姬昌。”
《史记·周本纪》：“我世当有兴者，其在昌乎！”
周国的强大经历了季历、姬昌、姬发祖孙三代，季历即位后厉精为治，重视农业发展，实施仁政，周国慢慢地走上富国强民的道路，成为西方霸主。周季历讨伐西落鬼戎，将十二诸侯王俘虏，后攻打燕京戎，周季历不断的开疆扩土威胁到了商王文丁，商王便把周季历骗到都城，将其囚杀，周季历去世后，姬昌即位，史称“西伯昌”。
西伯昌即位后继续沿用父亲季历的仁政之策，尊重老百姓，笼络诸侯，周国的壮大让商纣王畏惧，商纣王便找了个由头把西伯昌抓起来，关了七年，此时周国大量向商纣王进贡金银珠宝和美女，商纣王经不起诱惑，把西伯昌放了。西伯昌回到周国后，奋发图强立志要推翻商王朝。可是当时周国的实力根本不如商朝，灭商不能操之过急，西伯昌采取了一些列的政策最终使得周国迅速崛起，主要有四大政策。
第一、以民为本、尊重百姓生命
一个国家想要壮大，跟老百姓是密不可分的，帝王如果不得民心，会加速一个国家衰败和灭亡。据《史记·周本纪》记载，周文王采取帮助百姓养孩子、帮助安葬、救济贫民、救济灾民等一些列济世救民的仁政。他视百姓如已出，教导百姓要礼让，相互关心，西伯昌一系列的仁政受到百姓的拥戴，这项政策是他伐纣成功的主要原因之一。
《史记·周本纪》：“生者养之，死者葬之，贫者济之，灾者赈之。”
第二、大力发展农业、实施井田制
商朝的土地归国家所有，商王把土地分配给奴隶主和贵族，奴隶主便强迫奴隶种地，在商代种地的大部分是奴隶，平民靠着少量的土地艰难度日，奴隶是没有人身自由的，他们类似于商品，是奴隶主的个人财产，随时可能遭遇奴隶主的杀害，屠杀奴隶是不需负法律责任的。
西伯昌采用的“井田制”，将土地分给农民耕种，收取少量的赋税，给商人免税。“井田制”顾名思义就是把一块土地按照井字形状一分为九，最中间的为公田，周围的八块地为私田，公由这八户人家一起耕种，收成交给国家。此项政策使得农民生活有所提高，刺激农民的积极性，西伯昌实施的是封建主义社会初期的政策。
第三、实施仁政
商纣王发明了炮烙之刑，他经常逼迫犯人在火盆上走，便以此为乐。西伯昌为了让商纣王废除炮烙之刑，向商纣王献上周国西岸的一块土地，炮烙之刑被废除，西伯昌受到百姓的爱戴。
第四、重用人才
一个国家想要得到发展，跟人才是密不可分的，于是西伯昌广纳贤才，东方各国都知道周国召贤才，纷纷赶来，姜子牙也想到周国去施展自己的才华，姜子牙本来是东方人，但是商纣王刚愎自用，觉得他自己是普天之下最聪明能干的人，他不需要人才，姜子牙在商王朝没有发展空间。但是想要见到西伯昌谈何容易，于是姜子牙到西伯昌经常出没的地方垂钓，静静等待西伯昌的出现，西伯昌见到姜子牙气度非凡，与之交谈后，姜子牙的谈吐不凡备受西伯昌赏识，西伯昌决定重用姜子牙。
在西伯昌的支持下，姜子牙推行五项仁政。第一、不准杀人，第二、不准破坏房屋，第三、不准任意砍伐树木，第四、不准填井，第五、不准抢夺别人的家禽。如有违反者处死。这样周国的军队便成了声名远扬的仁义之师，所以后来的商朝的奴隶与百姓都渴望投奔周国，对于在残暴的社会制度下苟延残喘的商朝百姓来说，无疑是解放。
周国在西伯昌的带领下迅速崛起，当周国实力足够强大之时，西伯昌开始想要夺取商纣王的天下，他开始拉拢诸侯，调节各诸侯之间的矛盾，八百多诸侯纷纷归顺周国，并拥立西伯昌为王，西伯昌称王，史称“周文王”，到了周文王晚年，周国实力非常强大。可是周文王还没有实现自己的灭商的愿望就去世了，周文王临终前告诫太子姬发：“扬善抑恶不要优柔寡断，做事要当机立断，机不可失，失不再来。”
《史记·周本纪》记载：“见善不怠，时至勿疑，去非勿处。”
武王姬发即位后十三年，在姜子牙的谋划下，准备开始灭商，此时多方国和部落纷纷赶来响应周国，公元前1044年，周武王率领周国大军灭商建周，是史上著名的“武王伐商”。
结语：周文王姬昌可谓是妇孺皆知的完美贤王，司马迁对周文王的功绩和高尚之品德大为赞赏，孔子更是周文王的铁杆粉丝，周文王向来就有“圣贤之君”的美誉，周国的崛起与强大，周文王功不可没，他体恤百姓，为人民当家作主，使得周国国富民强，为儿子周武王灭商奠定了基础，最终把立国长达600年的商王朝推翻，周朝自此建立。
参考文献：《竹书纪年》、《史记·周本纪》、《礼记》、《后汉书》
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