为什么我国夏朝，一直不被史学界承认？- 通历史

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夏朝是否真的存在？这是一个至今都在饱受争论的话题。其主要原因是史书中虽然有关于夏朝的记载，但是缺少佐证。即使通过考古发现判断出了夏朝的存在，却始终没能发掘出文字信息以补齐夏朝存在的证据链。到目前为止，《尚书》是中国历史上最早的历史文献，也是记载着夏朝最早的一批史料。《尚书》把夏称为“古之人”以及“古先民”。因为其统治者过于无道，而被商汤灭掉。这里很明确的表明了夏朝的存在。司马迁的《史记》的记载更加详细，记载了夏朝共传17帝，从大禹到夏桀，一共延续了471年。还有《竹书纪年》也记载了夏代事迹，与《史记》大体相同。

可是《史记》一度被人提出质疑，认为很多内容是由司马迁编造而来。尤其对于夏朝的记载。毕竟《史记》成书时，距离传说中的夏朝已经过去了1500多年。那么，《史记》的真实性是否像人们怀疑的那样？它的可信度到底如何？我们从他对殷商时期的记载就能推出答案。在没有关于商代的考古发现以前，人们对它存在的争论就像今天对夏朝的质疑一样。尤其是部分国外学者，他们用自己的那套理论直接予以否定。可是随着甲骨文的出土以及殷墟遗址的发现，人们通过对司马迁的记载和出土的甲骨文进行比对后，终于确立了商代是中国历史中确实存在的王朝。《史记》的真实性，因此得到了肯定。

甲骨文是当时非常成熟的文字。它具备着当今汉字的全部造法。然而，成熟的文字必然要经过漫长的演变经过。因此甲骨文就不可能突然出现在商朝。在他之前一定还存在着另一个王朝。1959年，考古学家在河南偃师境内发现了二里头文化遗址。通过对这里的文物发掘得知，此遗址距今已有3500年到3800年。相当于历史文献中记载的夏商时期，被普遍认为是夏朝的都城。遗址里面不仅出土了大量的青铜器和陶器等文物，还发现了宫殿、住房以及各种生产作坊等建筑遗迹。种种迹象都在表明夏朝的存在。可惜至今都未发现关于夏朝的任何文字性线索。因此依然有一部分人保持着怀疑态度。

那么，二里头遗址是如何被发现的？这还要归功于史书的记载以及考古学家徐旭生。他于1959年在史料中筛选出了30条有价值的夏朝记载。然后根据对比锁定的河南洛阳盆地及附近，认为这里很可能存在着夏朝都城的遗址。徐旭生因此展开了详细的勘察，终于在一个未完工的池塘中发现了二里头遗址。这更加证明了史书夏朝记载的可信性。

除此之外，春秋时期齐国的叔夷钟上就刻着“咸有九州，处禹之绪”的文字。意思是与奠定了九州的基础。这里的禹字便是史书中所记载的夏朝第一任君主大禹。还有2002年在海外发现的西周文物遂公盨，上面刻着一排“天命禹敷土，随山浚川”的文字，大概意思是上天命大禹部署和规划天下土地，顺应山势，疏浚河川。这里所说的应该就是大禹治水。通过这两件事就能看到西周对于夏朝的肯定。还有史书对夏朝世袭以及重大事件的记载有着完整的体系。无论是血缘的延续，还是政治的传承，他们之间都有着密切的关联，绝非只言片语的记载。

假如夏朝是被编造的历史，且不说不会留下任何漏洞。最起码要有一个编造的理由。包括商朝的出现并不是凭空冒出的。一个青铜文明高度发达且组织相当完善的朝代，唯有商汤灭夏才更加符合古代国家形成的历史潮流。至于出土的商朝的甲骨文中为何没有提过前朝，这就要明白它的真正作用。这些甲骨文都是用于占卜国家大事的卜词，并非记载文献的档案。就如同当今的项目规划书，里面不可能记录着关于清朝时期的历史。所以出土的甲骨文中没有夏朝的记载也很正常。

综合以上几点来看，我个人比较认同在商朝之前还存在着其他政治体系。它的名字也许还有着其他的叫法，只是被现今的学者命名为夏朝。而西方史学界不承认这点，无非是对论证的标准不同。或是某种复杂的心态在作祟罢了。