阐教究竟为什么要帮助西岐？只因老大和周文王是老熟人- 通历史

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人物简介:: 文/王事情成汤王气将终，西岐圣主已出，这是封神世界中众位大能的共识，据宣称这是通过“望气”得出的结论。望的是什么气？女娲望到了殷郊、殷洪二人顶上两道红光冲天，云中子望到了朝歌城中一道妖气直冲云霄，这是神仙法术。但西岐的盛世景象，却是实打

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文/王事情

成汤王气将终，西岐圣主已出，这是封神世界中众位大能的共识，据宣称这是通过“望气”得出的结论。望的是什么气？女娲望到了殷郊、殷洪二人顶上两道红光冲天，云中子望到了朝歌城中一道妖气直冲云霄，这是神仙法术。但西岐的盛世景象，却是实打实的，连肉体凡胎也看得出来，比如纣王的使命官来到西岐，只见“民丰物阜，市井安闲，做买做卖，和容悦色，来往行人，谦让尊卑”，于是叹道：“闻道姬伯仁德，果然风景雍和，真是唐虞之世。”唐虞，即唐尧和虞舜，尧舜之世是近似于乌托邦的理想盛世，最重要的表现便是“仁德”，以仁、孝、贤等治国。《史记》记帝尧：其仁如天，其知如神；百姓昭明，合和万国；信饬百官，众功皆兴。而帝舜举八恺八元，流四凶族，重用禹、皋陶等十人，终使内平外成、天下明德。这透露出一个最大的秘密，三皇五帝无为而治的真义绝不是天天在家睡大头觉，而是遇到不懂的事别乱插手，而且要在对的岗位用到对的人。更直白的说，盛世并非天生，皆由治世而来。

姬昌是那个时代最聪明的人，非但如此，他还有个挂，那就是金钱课算无遗策，他曾演伏羲八卦为文王六十四卦，是真正大宗师级别的人物，这使他每临人生重大抉择时都总能选择对自己有利的方向。如纣王令他与崇侯虎共伐苏护，崇侯虎那边打得损兵折将、焦头烂额，他只不过修书一封，就完美解决了问题；又如他要去朝歌之前便算到了多凶少吉，而且竟然精准无比地算到了要有七年大难，令伯邑考不可去接他；再如捡到雷震子便知道这正好契合自己该有百子之兆……这相当于未卜先知，也相当于系统作弊。既然他有这样逆天的能力，没有道理不曾为家族、为西岐起课算易，但凡起课，他就必然能算到成汤将亡、周室当兴，为了让高居九重天之上的仙家方便望气，也为了在人间形成良好的口碑，因此有针对性的在西岐大搞精神文明和物质文明建设，这应该是无限接近于事实真相的。因此，周家之兴，实是从姬昌、甚至姬昌之父（姬昌之母大姜，也是易课高手）就开始谋划的结果，武王伐纣，奋三代之余烈，才有得国之荣耀。

争香火

气运这种东西，是具有可操控性的，因为它也是可具象化的。如何具象化？很简单，那些世界巅峰的大佬们既然喜欢望气，那就创造出一些气让他们去望。比如，焚香。香气氤氲，香雾缭绕，青烟袅袅，香闻十里，倘若神仙望气，先看到的也必定是这股气，而不是别的肉眼不可见、但神仙确实能看到的气，比如wifi信号啊、电磁波啊什么的，神仙也是普通人修炼成的，人总是喜欢先看到肉眼能看到的东西。上至天帝、中至人皇、下至百姓，都喜欢焚香，它可以承续香火，可以祛邪辟臭，可以修身养性。封神中有个很有意思的对比，朝歌焚香，西岐也焚香，可另外三路大诸侯的驻地，城中却似乎根本没有焚香的风俗。争香火就是争气运，或许姬家早已经参透其中关窍。

争贤德

今指与吾为水火者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成耳。

刘备争天下，眼里对手只有曹操一人，他分析了曹操的性格特点（也是性格弱点），决定每样都与曹操反着来，或许有一拼之力，如果亦步亦趋跟随，他学得再好，也只是又一个比较像曹操的曹操或比曹操犹有过之的曹操。这种差异化竞争的策略是很高明的，刘备用此策，弥补了自己在武略上的严重不足，最后创下三分天下的基业。姬昌也是如此，把引文中的“操”换成“纣”，这句话同样成立。

争上层关系

这里的上层关系是指由阐、截、妖垄断的，一言可定人间兴废的修士阶层，亦即仙界关系。在这一点上，前期商、周两方各有千秋。如洪锦、崇黑虎等虽是截教而助周，而申公豹、土行孙、殷郊、殷洪等出身阐教而襄纣。后期妖族也出来摘桃子，却无一人为如日中天的西周服务，由此看来，似乎是商纣更得人心，其实不然，因为随着诛仙阵的强弱易势、万仙阵的无情杀戮、鸿钧老祖的一锤定音，在阐教荫庇之下的西周已经在事实上提早取得了伐纣之战的胜利。截教彻底退出战场，在它荫庇之下的纣王彻底日薄西山，虽有邬文化和梅山七怪的短暂大胜，但元气已失、根基已毁，大厦之倾只是时间问题罢了。

元始天尊为何会帮助素不相识的西岐，似乎就是：

1、通过望气（或迫于女娲娘娘断定成汤气数已尽的金口玉言）得出西岐将兴的启示；

2、因为姜子牙这条纽带的存在，玉虚宫才与西岐产生联系。

但是，从来无利不起早，哪有真正无私人？即使是佛教，十三棍僧救唐王也是为了少林寺和少林武术的发扬光大，何况道家从来不以无欲无求为教旨，一场封神之战，阐教战死11人，其教本来人丁单薄，不超过100之数，这一下就相当损失了11%实力，换谁想得通？我的推测是，元始既然绝非宽宏大量之人，那么很可能在姜子牙下山的同时（甚至更早）已经与西岐取得联系，从此时起便已充当西岐的保护神。姜子牙为什么不去东、不去南、不去北，偏偏要去西边的渭水隐居？自然是蒙受元始的指示。文王为什么有夜梦飞熊之兆，最后奇迹般的在渭水边寻访到了姜子牙？自然是一场早有预谋的作秀。其实元始早就告诉姜子牙，你先呆着；也告诉了姬昌，你先等着。姜子牙和姬昌说不定早已见过无数次面，只不过在第24回“渭水文王聘子牙”之前，没正式走上前台而已。

那么元始对西岐这么好，到底是图个啥？请关注下一期脑补气揭晓。

（待续）