秦始皇、商纣王是暴君吗？白起是人屠吗？客观评价被歪曲的历史

历史是非常神奇，我们可以说它是一个千回百转的故事，也可以说它是一个鲜血淋漓的真相，在历史的曲折发展当中，有无数的人抛头颅洒热血，有无数的人在那一方天地里贡献了自己的所有，也有那么多的山河曾经被鲜血染红，有那么些城池被赋予了不可磨灭的故事。

历史是一个循环往复的轮回，在这样的一个轮回里，或许每一个人都逃脱不了自己应有的宿命，对于一个王朝来讲，它有它既定的发展道路，它有它必须遵守的发展规律。而对于一个帝王来讲，他的无奈和纠结总是不会被人们去理解，人们总是能看到它光鲜亮丽的一面，却忽视了它背地里的心酸。

而对于我们普通人来说，我们只是历史发展当中的一颗棵草芥，我们并没有办法去左右它发展的趋势，也没有办法去扭转某些人在历史发展进程当中的既定命运，我们只能秉承着最古老的传统，只能生活在既定的那一方天地当中，看日出而云霏开，上云归而岩穴暝，过着日出而作日落而息的日子，很多时候其实都是安之若素的。

或许这样不被历史所铭记的生活也是挺好的，因为有许多的人，他们并没有活成那个应有的样子，在后世的口口相传当中，他们失去了本来的面目，到如今他们已经成了被历史所扭曲的人，他们的功绩或者说贡献都已经被最终的结局所掩盖了，相比于这些人而言，或许作为一个普普通通的平凡之人也是不错的选择，而那些被历史的传说所磨砺的失去本来面目的前辈，不知道他们在九泉之下对我们今天的评述又是作何感想的？

秦始皇真的是暴君吗

秦始皇就是这样的一个人，他被无数的人扣一项暴君的帽子，秦朝繁重的赋税和徭役成为了他身上的枷锁，修建万里长城成为了他暴君的例证。秦朝许多的基础设施建设都成为了后世人们批判他的把柄，再加上焚书坑儒的历史事件，很多的人真的想给他扣上一顶大帽子，企图让他万劫不复，企图让他在后世久久的传承当中都无法为自己证明，但是他真的就是这样一个暴君吗？

他真的就是这样一个让百姓的生活民不聊生的人吗？我把后来的人有对这样一个人了解多少呢？其实对于历史的评说是每一个人都可以做的事情，可是我每一个人却都没有任何的资格去为历史人物下一个定义，毕竟我们首先就没有达到他们的高度，其次，我们所能够看到的历史，绝大部分都是毁灭英雄的人写成的，而秦始皇无疑就是一个被毁灭英雄的人所诟病的千古一帝。

秦朝徭役税赋在秦始皇之前就已存在

首先秦朝所谓沉重的赋税和徭役，其实并不是秦朝建立之后才订立的法度，在商鞅变法之后，秦国的子民其实就生活在这样的环境当中，那个时候秦国作为一个诸侯国，照样是蒸蒸日上的。

这就说明这样的赋税和徭役，并不是不能被大众所接受的，只不过是因为它没有经过任何的过渡，就将自己的法治强加在了原先的山东六国的子民身上，那些没有经历过法制教化的人并不能够承受法的力度，所以秦国的政治才被认为是苛政。

实际上论述秦国政治为苛政的人，绝大多数都是儒家弟子，因为儒家弟子讲的旧的是以人来治理天下，也就是说，君主是要德才兼备的，不能通过一些手段强制人们去遵守一些法律法规，企图是通过用一种感化的方式来绕整个天下变得安定。

其实这样的想法是非常幼稚的，人与人之间的差距是巨大的，没有法律的约束，没有规则的证明，一个社会很容易乱套，尊宠王道的燕国不就是吃了制度上落后的亏吗？所以秦国的政治虽然不是那么的完美，却也没有后来人所说的那么残酷。

万里长城抵御匈奴发挥重要作用

其次，修筑万里长城是为了阻挡匈奴的南下，而在后世的历史发展进程当中，万里长城也是发挥了极大的作用的，同时修筑万里长城的人也不是平民百姓，而绝大多数都是六国投降的士兵。

再者，像是《陈涉世家》里面写的，因为大雨延期会被杀头的事件完全是杜撰的，在那个时候因为自然原因而导致时期延误的是不会被追究责任的，因此，万里长城其实更多的是为人民造福而已。

最后秦朝这个王朝没有任何狡兔死走狗烹的事件发生，秦王嬴政没有迫害过任何为秦国的功绩立下过汗马功劳的人，他没有做出像刘邦一样过河拆桥的事情。同时，秦国所征收的绝大部分腹水都是为了修建基础设施建设，除去我们上述所说到的万里长城，还有灵渠、重修的大鸿沟、加固的都江堰，在此当中很多工程至今日都还沿用着。

我们纵观整个古代历史的发展，再也没有任何一个朝代所做的基础设施建设比秦朝更加的多样，也没有比这个朝代更加的频繁。

焚书坑儒真假难辨

除此之外，一直被人们所诟病的焚书坑儒，确实是秦始皇一生当中比较惹人争议的事件，但是哪怕是这样一个事情，也不能完全的利与批判之地，尤其是坑儒，他所使用的手法确实是非常的残忍，但是坑的并不是真正的儒学大家，而是一些坑蒙拐骗的术士，这些人鼓动当时的平民百姓反抗秦朝的统治，企图让已经统一的天下再次回到水深火热当中，试问身为一个国家皇帝的秦始皇能够置之不理吗？

答案当然是否定的，那些所谓的儒学弟子本身就是一些霍乱天下的人，这样的人无论是放在哪一个朝代都是不容许存在的。而焚书确实对中国的历史文化造成了极大的影响，也是这个皇帝做的最为错误的事情。

所以我们从根本上来讲，秦始皇作为一个皇帝做的是真的不错的，他也做过许多的错事，在一统六国之后，也确实没有经历一些过渡，就一股脑的将秦国的法治推向了整个王朝，犯了根本上的错误。

如果不是他结束了战国时代的纷争，或许那样不同语言、不同文化、不同制度的分裂时代会延续更久，甚至整个中原的社会也会像如今的欧洲一样四分五裂。我们不能够因为秦朝二世而亡的结果而就否定秦始皇本身的功绩，作为千古一帝的他在中国所有的古代帝王当中必须是位居前列的。

如果一个结束了华夏文明纷争的君主、一个建立了华夏正统起源王朝的君主、一个创造了延续了2000多年的制度的君主都无法被人们所尊重的话，那么我们的历史文化还能剩下些什么呢？我们对于华夏传承的景仰又表现在什么地方呢？

白起真的是人屠吗？

再一个我们来看一下白起。在战国时期，白起这个人在军事方面的才能是无人能出其右的，哪怕是目中无人的赵括都将他当作是自己平生最大的敌人，但白起这个人同样因为长平杀降事件而背后人们诟病，时至今日，提到他也有很多的人嗤之以鼻。

在《东周列国志》当中就有一则小故事很好地说明了人们对白棋的鄙视。据说在白起死后很久，有一位牧民驱赶着自己的耕牛行走在乡间小路上，突然天降惊雷劈死了那一头耕牛，后来人们将其开膛破肚，从它的脾脏当中发现一玉石，上面刻着白起两个字。

这则故事自然是增添了许多玄幻的色彩，但是这也说明了人们对于白起的一些看法，其实白起在长平杀降的事件确实是震惊天下的，在战国时代确实没有任何一位将军能够做得像他那么绝，但是我们毋庸置疑的是白起的这种做法是真正的为秦国谋取了实际利益的，因为在那个时代里打仗是要拼人多的，并且赵国是秦国最大的对手，如果其失去了能够抵抗秦国的力量，那么就会为秦国的东进扫除很大的阻碍。

因此白起的这种做法虽然我们不能苟同，但是却不能够否定它的实际价值，同时话说回来，在那个时代，每一个国家之间发生战争，死伤的人数都不会少于几十万，只不过长平聚而杀降的事件，比战场上杀死敌人的手段要更残忍一些。

商纣王有《封神演义》里那么不堪吗

除去他们之外，商纣王也是一个需要后来人说声抱歉的人，我们对于商朝的很多了解都是从《封神演义》当中得来的，但是我们需要知道的是，《封神演义》是一本小说，并且是一个具有魔幻性质的小说，它里面的很多人物形象的塑造都是为剧情的发展服务的，比如妲己、比如纣王等等之类的都是为了烘托正面人物形象而刻意丑化了而已，我们不能够通过小说当中的人物形象去判定一个历史人物的真正形象。

其实在一些历史学者的研究上，我们可以看出商纣王其实是一个比较好的君主，只不过在他手中商汤走向了覆灭；同时，周朝又不是通过正当的手段得到天下的。因此，为了表示自己的正统必须要抹黑之前的王朝，所以在这种种的因素的影响之下，商纣王才成为了后人心目当中有名的暴君。

周瑜是不是一个小肚鸡肠的人

最后一个我们来看一下周瑜，《三国演义》是一本家喻户晓的历史小说，在很多人的心目当中，都把《三国演义》这本书当成了三国历史的真实写照，但是实际上与我们上面所说到的封神演义一样，《三国演义》也是一本文学性质的小说。

在这本书当中，有很多事情是杜撰出来的，有很多人的人物形象和性格也是不符合真实的历史的，尤其是作者对诸葛亮和周瑜这两个人的刻画，因为作者他是站在亲刘贬曹的位置上去抒写的这本小说。

所以对于蜀汉阵营的人都有一种本能的美化，比如说仁义道德的刘备，足智多谋的诸葛亮，赤胆忠心的赵子龙，这些其实都是作者刻意去美化的人物，真实历史上的诸葛亮并没有书本上面写的那么足智多谋，真正的刘备也不是一个真正的仁义道德之人，而周瑜也不是一个小肚鸡肠的人。

实际上，在很多历史学家的研究当中发现周瑜可以称得上是千古第一儒将，不仅在军事方面的才能十分的着重，在音律方面也有着自己出彩的地方，正所谓“曲有误，周郎顾”，但是为了书本当中故事剧情的发展，不得不去扭曲周瑜这个人本身的形象，实际上如果要说到周瑜的话，还是苏轼的《赤壁怀古》比较符合历史，对于周瑜来讲是真正的千古风流人物。

综述

笔者认为，我们今天所看到的很多历史人物，他的形象并不像我们根深蒂固的印象，有很多人都在后来历史的传承当中失去了自身的本来面目，但其实他们究竟是什么样子的或许并不重要，最重要的是他们曾经来到过这个世界上，曾经为华夏历史的发展做出过自己的贡献的贡献，也曾经无愧于天，不愧于心。

就如同我们说的秦始皇那样，他虽然被后世的人们称为是一个暴君，但是随着时间的推移，越来越多的人为它发声，越来越多的人认识到他所建立的王朝对于中国历史发展的重要性。对于周瑜、对于诸葛亮，人们的理解也越来越客观。

其实历史本身就是一则故事，只不过与我们现在所看到的小说或者电视剧不同的是，在历史这本故事当中，我们每一个人都是故事当中的人物，我们身临其境用自己的人生去演绎出不同的丰富多彩，我们用自己的价值取向和自己的世界观去描绘出不同的画面。

实际上，这则故事才是最有意义、最有价值的，我们在故事当中获得了什么并不重要，重要的是我们能够为这则故事创造什么？我们的经历又能不能推动这则故事的发展？或许这才是我们人存在在这个世界上真正的意义和价值，毕竟所有的身后事都是由后人们去评说的，口口相传的故事未必是真的。

笔者认为，对待历史人物，需要我们用客观的态度来看待，跳出阶级的局限性，结合历史背景对待历史人才才能有一个公正的评价。

我们活在当下，当下所发生的事情必定是历历在目的，所以每一个人都应该活出自己真正的人生，让自己不负在故事当中的角色，让自己的人生有着自己的主线，同时也不要脱离整个故事的主线，也只有如此，我们才能在顺应历史潮流发展的同时活出自我。

参考文献：《三国演义》、《封神演义》、《史记》、《左传》、《过秦论》、《资治通鉴》等