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中文名:: 考古发现告诉你：秦始皇统一后根本没有剥夺六国旧贵族的身份特权
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人物简介:: 事实上，被项梁扶立的韩王成的“横阳君”封号在《史记》中就没有标明为韩国的封爵，极有可能是秦朝的封爵，另如：秦灭赵，（赵奢子赵牧）牧子兴徙咸阳，秦封武安侯，遂为扶风人。（王俭：《姓谱》）由于记载有限，我们很难详细分辨在史书中出现的

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事实上，被项梁扶立的韩王成的“横阳君”封号在《史记》中就没有标明为韩国的封爵，极有可能是秦朝的封爵，另如：

秦灭赵，（赵奢子赵牧）牧子兴徙咸阳，秦封武安侯，遂为扶风人。（王俭：《姓谱》）

由于记载有限，我们很难详细分辨在史书中出现的“故秦某某侯”是什么出身，因何封爵，但是，作为现象本身非常有启发性，就是秦始皇在统一之后，很可能并只是对“六国王室”不宽容，而对更广大的“贵族”群体给予了优待。

这一事实，一处又一处的考古发现给予了印证。

1979年在秦始皇陵西侧的赵背户村发现了百余座皇陵修建者的坟墓，其中出土了十八件刻有墓主籍贯、爵位、姓名的瓦文。见下表：

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（表格转引自朱锦程湖南大学博士论文《秦制新探》）

表中的“不更”爵包含了原齐、楚两地籍贯的人士，恰恰印证了“新黔首”封爵的事实存在，不过远不如里耶秦简的下表更有说服力：

[var1]

（表格转引自朱锦程湖南大学博士论文《秦制新探》）

秦朝洞庭郡迁陵县的户籍简，展示了几个新鲜的信息：

（1）“迁陵县”除了“不更”之外还有“荆不更”，并与之并列；

（2）“迁陵县”有一位“大夫”，却是“荆大夫”；

（3）“不更”爵下是“小爵”中的“小上造”，而且人数还不少。

“小爵”的问题，与主题无关，可以搁置，重点谈谈“荆”字的问题，这个问题在学术界也有一些争论，朱锦程的《秦制新探》中收录了张春龙、邢义田、张荣强、陈絜等诸先生的解释，不外乎三种：

（1）“荆大夫”、“荆不更”是楚爵，只是秦朝政府登记进去了；

（2）“荆大夫”是秦爵，楚地本来的“贵族”对应封爵加“荆”字，迁徙来的秦人不加“荆”字；

（3）“荆大夫”是秦爵，是临时性赐予，与故秦爵有待遇差别；

其实，这些说法可能都不正确，表中“荆不更”和“不更”的绝对数量很接近，以“內史”及“十二郡”的故秦地的人口存量，搞如此规模的“插花式”移民，不是“不经济”的问题，是毫无可行性。

而且，对照“里耶秦简”中的令文，秦朝的“徒”和“戍”往往是郡与郡之间的点对点派送，移民实边最合逻辑的当然也是这种方式，这也就意味着“不更”也有可能是“故楚人”。

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楚人秦相李斯

而在秦汉之际的简牍资料中，有一个非常类似的身份区分方式，见张家山汉简《奏谳书》“新郪信案”：

（信）以坚守荥阳，赐爵为广武君，秩六百石。苍，壮平君……赘，威昌君……丙，五大夫…… 皆故楚爵，属汉以比士，非诸侯子。

这段话是叙述新郪县令“信”和同案犯的过往封爵，注意其中两个信息：

（1）故楚爵，属汉以比士；

（2）非诸侯子。

注意，此处的“楚爵”并非是项羽的“西楚”，而是“楚国”或“张楚”（下文详述），也就是说，楚汉之交，也曾经发生过一次类似于战国末年、秦朝初年“改朝换代”的爵位变革，从经历来说，新郪令“信”一直是在汉王刘邦麾下，却也由“故楚爵”， “属汉以比士”，“比”的用法在上文中“蛮夷君长”处已有，实则是“同等待遇”之意，后来又赐“汉爵”。

也就是说，“楚爵”——“汉爵”的过程，很可能复制了“楚爵”——“秦爵”的过程，那么，“ 荆大夫”、“荆不更”自然不会和“不更”并列，因为已经转化完了，再强调其来源，对于融合统治没有任何好处。

这个“荆”字，真正对应的是“诸侯子” ，因为汉初法律文书上表明“是否诸侯子”，就意味着“诸侯子”这个群体在秦汉之际属于特殊群体，必须标明，而汉初的图籍资料本就为萧何取自秦宫，地方上自然也是延续秦制，那么，这个标识，极有可能也是延续自秦制。

过往学术界对“诸侯子”的身份多有争论，李开元先生认为，“诸侯子”就是籍贯在原六国故地的、参与刘邦反秦战争的诸侯人，其实不确。

在刘邦入汉中过程中，“楚子、诸侯人之慕从者数万人”（《汉书·高帝纪》），楚子和樊侯蔡兼这样的韩家子才是诸侯子，而“诸侯人之慕从者”才是李开元所说的“诸侯人”。

那么，“诸侯子”到底是什么？

应该是“楚国及诸侯支系宗戚之从军者”，即六国的旧贵族子弟及他们的徒众，或者仅限于他们本人。（见曾磊：《“诸侯子”小议》，《南都学坛（人文社会科学学报）》，2010年3月刊）

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大秦帝国中秦献公、秦孝公的父子兵，这也是贵族军队的常态

另见《史记·高祖本纪》中记载：

令太子守栎阳，诸侯子在关中者皆集栎阳为卫。

五月，兵皆罢归家。诸侯子在关中者复之十二岁，其归者复之六岁，食之一岁。

由此可见，汉兴之初，是将“诸侯子”视为可靠的力量召集到太子所在的都城戍卫，并在罢兵之后享受特殊的待遇，这些人，不是别人，就是六国的“旧贵族子弟”，之所以将他们的爵位与一般人分开，实际上是对他们的“血统”致敬，更是对他们的“能力”有所期望。