“秦王破阵乐”——盛世大唐睥睨寰宇的血性狼舞，踏出万邦来朝

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（秦王破阵乐）

贞观元年正月，李世民大宴百官，命人演奏《秦王破阵乐》。这是它第一次出现在历史之中，这部大型舞剧再现了战争的场景，表演时气势磅礴，震撼人心。

《通典》上说：

“破阵乐，大唐所造也。太宗为秦王时，征伐四方，人问歌谣有“秦王破阵乐”之曲。及即位，贞观七年，制破阵乐舞图：左圆右方，先偏后伍，鱼丽鹅鹳，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回互，以象战阵之形。令起居郎吕才依图教，乐工百二十人，被甲执戈而习之。凡为三变，每变为四阵，有往来疾徐，击刺之象，以应歌节，数日而就。”

《唐会要》对它的评价是:“观者睹其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，懔然震悚。武臣列将，咸上寿云:此舞皆陛下百战百胜之形容。”

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（李世民）

秦王李世民在讨伐刘武周的时候，军队里面就有''破阵乐''的曲子。

李叻《太平广记》载：“

太宗之平刘武周，河东士庶歌舞于道，军人相与作“秦王破阵乐”之曲，后编乐府云。”

李世民使用''坚壁挫锐''的战术，以较少的代价取得讨刘的胜利，唐军欢欣鼓舞。''秦王破阵乐''就是在这种背景下出现的。

''秦王破阵乐''是在军事实践中走出来的、以''破阵''为名、表达战争场面的一出大戏，是李世民指挥才能的集中体现。是唐军对战无不胜的渴望。

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（秦王破阵）

“破阵”一词，始于《旧唐书》李世民征高丽之役：“

（太宗）因名所幸山为驻跸山。令将作造破阵图，命中书侍郎许敬宗为文，勒石以纪其功。”

唐太宗编导的''破阵乐舞''，队形取材于''八阵图''。''以八八六十四人为正军:三八二十四人为游军；天、地、风、云四正也，龙、虎、鸟、蛇四奇也。

十六阵为天衡,衡重列居两端,左右为挟,各二队.十二阵为地轴，轴单列居中间，上下为比，天冲四面，地冲六者，八阵为风，八阵为云。分合之机，阴阳之节,刚柔之宜，非智者莫能窥”。

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（秦王破阵乐演奏者）

“秦王破阵乐”自产生至完善，经历了一个由小到大，由简到繁，由通俗到高雅的渐进过程。这个过程展示了李世民作为一名开国君主治国安邦的韬略，同时也体现和凝聚了李世民作为一代明君的音乐审美追求。

舞队演出“秦王破阵乐”时，左面呈圓形，右面呈方形；前面模仿战車，后面摆着队伍；队形展开像簸箕伸出兩翼，形成打仗的态势。舞者身披银甲，手中持戟，全舞共分三折，每折为四阵，以往来击刺动作为主，歌者相和。

据《旧唐书》记载，舞队摆出各种阵势，“发扬蹈厉，声韵慷慨”，伴奏音乐“声震百里，动荡山谷”不仅具有浓厚的战阵气息，还有强大的威摄力，令观者凛然震竦。

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（ 古画中的秦王破阵乐）

''秦王破阵乐''在各个章节尽量做到进退有节，变化有据。

它有八种阵型的变化:第一变''四门阵'';第二变''雁行阵'';第三变''七门阵'';第四变''双门阵'';第五变''八门阵'';第六变''四天阵'';第七变''张翼阵'';第八变''蛇行阵''。

表演时''交错屈伸,首尾回互''，总共可以形成十二种阵式的变化，令人眼花缭乱。

''秦王破阵乐''所用的曲称为''燕乐''同，又名''法曲''。用西域''龟兹''乐器伴奏，《乐府诗集》载:

''唐太宗贞观中，始造燕乐。。。。立部伎八:一安乐，二太平乐，三破阵乐，四庆善乐，五大定乐，六上元乐，七圣寿乐，八光圣乐。自太平乐以下用龟兹乐。''

''破阵乐''的歌词，是围绕音乐的主旋律创作的，既有七言、五言，也有六言。.其中著名的有:''

秋来四面足风沙，塞外征人暂别家。千里不辞行路远，时光早晚到天涯''。

“

受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。

”也有古风味道的“武功既成，缀兆有翼。以节八音，以象七德。俣俣蹲蹲，朱干玉戚。发扬蹈厉，其仪不忒”。

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秦王破阵乐

唐代贞观时期，政治稳定，国家统一，为文化艺术的发展营造了一个良好的社会环境；经济发达，全面走向繁荣的农业、手工业、商业，为文化艺术的繁盛提供了坚实的物质基础。

同时，唐朝统治阶级实行全面开放的政策，强大的国力吸引了大批外域文化，尤其同朝鲜、日本以及西域的交往甚密。

在这种交往中，大唐文化在对这些国家和地区的政治、经济、文化等方面产生深远影响的同时，这些外来文化对盛唐文化的影响也是极其明显。

也正是对外来文化的不断汲取，才促成了博大精深泽被四方的大唐文化不同经济文化的相互补充，互为影响，使得唐朝时期的文化艺术全面繁荣。

这种文化艺术的大发展也正是秦王破阵乐产生及发展的源动力，容纳一切，融通一切的大唐气魄使得“秦王破阵乐”始终处在一种发展完善的过程中，同时也使它成为唐代整个社会的一个缩影。

''秦王破阵乐''影响深远。早在唐代名声就传到了远在千里之外的印度、日本。

玄奘法师的《大唐西域记》载:“

王摩揭陀戒日王曾言:尝闻摩诃至那国,有秦王天子,少而灵鉴，早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，成歌秦王破阵乐，闻其雅颂，于兹久矣！盛德之誉，诚有之乎?”

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（日本版的秦王破阵乐）

唐穆宗长庆二年，唐朝结束了与吐蕃的战争，两国结盟时，吐蕃也为唐朝使节表演了《秦王破阵乐》，可见它在国际上的影响有多深远。

武周时期，日本遣唐使粟田道磨将《秦王破阵乐》带到了日本，从此在日本生根发芽，形成了九种传谱。

有琵琶谱、筝谱、笙谱、笛谱等等，是日本当时大型国家庆典时必演的保留歌舞。

''秦王破阵乐''也是后世宋词词牌名称。

柳永有《破阵乐》写道:''

露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风，木未系彩舫，龙船遥岸。千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。”

''秦王破阵乐''作为大唐盛世时的乐舞，显示了大唐的文治武功，能够激励三军、砥砺士气，它的艺术性体现在音乐、服装、动作、布局的合理调配，有很强的震撼力。

是我们研究唐朝练兵操练、宫廷表演的范例，为我们再现了古代战争中两军势均力敌的对战场面，让我们看到了大唐军队从布阵到进攻，从冲突到胜利的战争画卷。

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（北京奥运会开幕式）

''秦王破阵乐''的艺术性直到今天还有着很强的审美特征。

1990年北京亚运会开幕式的大型团体操中的''中华武术''就是借鉴了''秦王破阵乐''，2008年第29届北京奥运会的开幕式上的武舞，也是受到''秦王破阵乐''的启发而作。

唐代宫廷一般以歌舞伴酒筵的情况比其他朝代更为普遍，“每宴游，酒酣既舞”，艺术和娱乐结合在一起，激发出人们卓越的艺术创造力。

据《新唐书》载：“秦王破阵乐”是太宗宴会必奏之曲，《秦王破阵乐》作为唐代歌舞大曲中的典型代表，以其出色的艺术特征兼容多种文化性质，集宫廷、宗教、民俗音乐为一身，在唐朝各个时期，屡屡出现在政治外交娱乐享受以及宗教祭祀活动中，它与《霓裳羽衣曲》一样，是唐代歌舞艺术的集大成者，也是中华文化的一块瑰宝。

参考资料：

刘餗《隋唐嘉话》《旧唐书·音乐志》《太平广记》