这两个都是耳熟能详的神话故事,而中国古诗词中关于神话故事的创作并不在少数,许多的灵感都来自《山海经》。而在《山海经》中所描述的无常人,引起了许多人的兴趣,他们吃下的食物要如何消化呢?这个谜团,直至清代才被解开。 [var1] 《山海经》的特
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这两个都是耳熟能详的神话故事,而中国古诗词中关于神话故事的创作并不在少数,许多的灵感都来自《山海经》。而在《山海经》中所描述的无常人,引起了许多人的兴趣,他们吃下的食物要如何消化呢?这个谜团,直至清代才被解开。
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《山海经》的特殊“风味”
谈及《山海经》,很多人便会想到那些光怪陆离的神话和生物,什么人身鸟喙长着翅膀的讙头、十身一头的何罗鱼、被称为中国版美人鱼的赤鱬之类的,都是被记载于其中的。
除却这些稀奇古怪,可谓闻所未闻的生物,《山海经》中还记载了一些“天残之国”。何谓天残,套用现在的话术便是一出生身体便有所残疾的人。在《山海经》中,最为经典的几个天残便是无首、无继以及无肠人。
单从现今流传较广的神话传说来看,无首国是最为容易理解的,大致意思便是一群“刑天”遍地走。据说无首人皆是上古战神刑天的后裔部族,他们一出生便是没有脑袋,身躯演化成为这些人的五官,乳房为目、肚脐为嘴,一切也是行动自如。
当然,这只是《山海经》中的记载,真实性无人可考证,而从现有的技术来看,人若失去了头颅,活命的几率为零,故也不必臆想什么无头技术之类的较为特立独行的意识流。
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倒是飞禽走兽中,确有无头存活实例,但后来根据科学研究,亦证明不过是脑袋未曾全然被削去,保留了重要的生存部分脑组织罢了。
而无继民的描述更是荒诞不羁,不过此处令人费解的点是他们的长生不死。无继则为没有腿肚,也便是小腿之上唯余尺骨,因没有筋肉的保护极为容易断裂。《山海经·海外北经》中明确记载:“无啓之国在长股(国)东,为人无启。”而“啓”的意思便是腿肚上的肌肉。
相传,无继民之所以被称为无继的最大原因,便是他们生来无法孕育后代,也便是现在的“不孕不育”,直白来说“无继”便是“无人继承”。
那这个族群为何没有灭亡呢,自然是因为他们能够如同神仙一般,世世代代、长长久久的活下去,不存在死亡一说。换言之,无继民便永远特指那么几个人,他们不会有延续,亦不会有消亡。
从现今的技术来看,所谓的不老不死不过是古往今来追求的梦,真正的实现,遥遥无期,或许永远都无法实现。而从现实来看,无继民并不存在,身体上的残缺却真实存在。
换个角度来看,《山海经》中关于这些人的记载,或许便是那些或天生、或后天造成的残疾之人,然后加上遐想和辐射之后的产物。
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而无肠人呢,这类人说起来更具戏剧性,并且还有清代学者亲身记载,这亦为这类人增添了许多的神秘色彩。
无肠人
无肠国出自战国时期的《山海经·海外北经》,其中描述为:无肠国在深目东,其为人长而无肠。意思十分直白,无肠国在深目国的东边儿,那里居住着一群无肠人,他们体型高大,但腹中没有肠子。
在最初的版本之中,无肠国又名无腹国,是天启人的子孙。他们并非没有肠子,所谓的无肠是形容他们肠子很短,吃进去的东西只经过了那一段肠子便排泄出来了,因此身体的营养不够,只能不断地进食来维持身体的正常运转。
而在《神异经》中也有类似的故事,大致便是说有人因为没有消化所用的肠子,所以他们的食物只是在肚子里面打个转,是无法消化掉的。
其实,这样的描述便十分有趣,无肠人究竟是否存在,如若存在他们的进食的食物要如何消化呢?这一切的谜团和困惑,或许能在清代李汝珍的《镜花缘》中得到一二解答。
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《镜花缘》第十四回对无肠国进行了十分详细的描述:那日,到了无肠国,唐傲意欲上去,多九公道,此地并无可观,兼之今日风顺,船行甚快,莫若赶到元股,深目等国,冉去望望罢。
翻译过来的意思大致便是那日去了无肠国,才发现这些无肠人没吃东西之前便要先寻找排泄之地,只因为食物吃进他们嘴中,是无法在其腹中停留。他们的进食宛如走个过场,一面吃一面排,是以无肠人进食的过程都是避之于人后的。
而通过“深目国东”这条线索,在结合《山海经》的撰写记录,或许能够推测出其位置所在。深目国在《山海经》中的记载是位于共工之台的东边,共工之台好寻,便是大禹治水之后修建的一座山。结合各方调查考证,可以基本确定为河南的嵩山。
那么,无肠国不就是在嵩山的东方嘛?而无肠国的东边还有聂耳国和夸父国,综上所述,所谓的无肠国大致便是在河南东边的地界上。
不过,值得一提的是,《镜花缘》是清朝的社会批判作品,李汝珍对于无常国和无常人的描写,用意是在讽刺富人阶层的吝啬刻薄,并非确实见过所谓的无常人。
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而在传说中,无肠人是心肝不腐的,纵然死去,只要被埋在土中,百年之后又会在此地复活了。这可谓满含神话色彩了,但现实中,“无肠人”便没有如此的幸运了。
“无肠人”在现实中是真实存在的,但他们需要遭受巨大的痛苦,小肠慢慢的溃烂,不断的截断、截断再截断,然后便是最初版本的无肠人,只余留很短的肠子。
他们如同《山海经》中的无肠人一般,需要通过进食来汲取营养,但因为肠子不够长,所以未能给身体足够的消化时间,便需要排除身体之外。这样一个循环往复的过程,是对身心巨大的折磨,他们很容易因为频繁的排便造成肛肠方面的问题。
综上说诉,《山海经》的无肠人,他们需要通过不断进食来汲取能量,入腹的食物可以消化,但只是些微。清朝的李汝珍对无肠人有了详细的描写,想来也能解答众人的好奇心。
但回归到现实,只希望病痛全消,医疗方面的技术能够不断精进,众人都能过上健康快乐的生活。
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