在剧中，他本来是公子韩非的侍从，后来被秦国姚贾策反，成为了秦国在韩国的间谍，并且成功助秦国灭了韩国，是和赵相郭开同样性质的人物。 但是，历史记载中，为秦国灭掉韩国的是一个被称为“内史腾”的人，他和《大秦赋》中的“宁腾”是同一个人吗？ [va
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在剧中，他本来是公子韩非的侍从，后来被秦国姚贾策反，成为了秦国在韩国的间谍，并且成功助秦国灭了韩国，是和赵相郭开同样性质的人物。
但是，历史记载中，为秦国灭掉韩国的是一个被称为“内史腾”的人，他和《大秦赋》中的“宁腾”是同一个人吗？
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“内史腾”何许人也？在两次灭国大战中都扮演了重要角色
这个“内史腾”在秦国甚至秦朝都是一个非常重要的人物，参与了当时非常多的重大事件，且都起到了决定性作用。
但很遗憾的是，我们今天能看到的史料中，只有这个名字以及他的些许事迹。
“内史腾”姓氏为何，生于何年，死于何时又葬于何处等等信息，目前都不可考。《大秦赋》中所说的“宁腾”实际上是一个小说中的人物，他并不是真正的“内史腾”。
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在秦国，“内史”是一个非常重要的一个官职，文书订立，法令施行，以及爵位废置、君王诏命，都在其工作范畴之内。
而这位名字是“腾”的官员，因为担任了“内史”一职，所以在史书中被称作“内史腾”。
但有趣的是，这样一位重臣，和《大秦赋》中说的一样，确实是从韩国投降来的。
《史记·始皇本纪》中有这样一段记载：
十六年九月，发卒受地韩南阳假守腾……十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。
是说，秦王政16年9月，秦国从韩国手中接收了“南阳”这块地方，而当时驻守南阳的是南阳假守腾。假守一职并不是正牌的地方官，而是被派去临时掌管该地的最高领导。
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可以看到，这个时候“腾”的官职还是韩国的南阳假守。但是第二年，就出现了“内史腾”的说法。说明这位曾经的韩将已经变为了秦将，并且还领军灭了韩国。
从这一段文字中也可以看到，“内史腾”在韩国是备受重视的，而到了秦国也得到了一众秦臣的信任，将灭国的首功都交给了这位从韩国来降的将领。
而“内史腾”也不负众望，在秦王政16年的时候，投降秦国，并为秦国继续治理南阳；第二年便出师灭韩，行事雷厉风行，灭国之战打得异常干脆，可见其军事指挥能力出众。
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南阳是韩国重镇，驻扎的也是韩国精锐，所以内史腾的投降不是自己来的，他带来的还有大量韩军，灭韩之战的主力也就是这一批人，可见内史腾的治军确有一套。
灭韩之后，内史腾被调离了韩国境内，奉命筹备另一场灭国大战，其地点就是南郡，也是曾经的“郢都”。
楚怀王被扣留在秦国之后，继位的就是楚顷襄王，他背弃了与秦的盟约，想要合纵攻秦。
所以，从公元前280年开始，秦昭襄王连续四年出兵伐楚，领军主将就是白起。
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公元前278年，白起打了一场精彩的“鄢郢之战”，攻下了楚国的都城“郢都”，使得其被迫迁徙到了“陈”地。而之前的“郢都”就变成了秦国的南郡。
所以，南郡这个地区曾经作为楚国的中心，对于整个楚国都有着牵制作用，这里是伐楚的大本营，而
内史腾就是作为先遣人员，被派来管理这个大本营的。
只不过，这次内史腾并没有作为领军大将，而是成为了后勤主管，奉命经营南郡，为前线作战的王翦、蒙武大军提供后援支持。
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这同样也是一个非常艰巨且重要的任务，而内史腾做得极好，这也使得其治国理政的才能被发掘出来了。
因为“内史”一职工作地点在咸阳，“腾”担任“内史”是在回到咸阳之后了，这时候的“腾”还只是南郡郡守。只不过史书为了叙述统一、方便，就全都用其主要官职来称呼。
那么，“内史腾”在治国理政上有何贡献呢？
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“内史腾”对于“吏治”有很深的研究，对秦国影响深远
“内史腾”在南阳的时候就曾经继续为秦国治理该地，后来调任南郡，为王翦、蒙武等大军提供了稳定的后方。
内史腾在南郡的这段时间，他发布了大量对于“吏治”的规章。
1975年，从先秦古墓中发掘出了大量的竹简，即云梦睡虎地秦简，据说墓主人是一个名为“喜”的小吏。
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在整理了这些竹简后，关于秦国吏治方方面面的认知都有了很大的补充，非常详实，甚至具体到了记录流产、外伤检验、环境保护、办案流程等等具体的细节。
在整理出的《语书》一文中，开篇是这样写的：
廿年四月丙戌朔丁亥，南郡守腾谓县、道啬夫……
说得很明确，这就是“内史腾”对南郡辖区内各级官吏的教导。这部作品讲述了民的重要性，希望“吏”在治民之时要采取正确的方法，要各级官吏一定要明晓秦国律法，即要有过硬的职业素养。
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同时，内史腾还对官吏提出了很多要求，告诫他们什么样的是良吏，什么样的是恶吏，并使得下辖官吏充分认识到恶吏对于家国的负面影响。
而在《为吏之道》中，更是详尽指出，如何才能做一个“良吏”。
这是一篇专门讲述“吏治”的文章，可以看到秦国对于“吏治”的重视程度，甚至将这些基层人员当做了“国本”，只要这些人能成为“良吏”，那么社会必然长治久安。
它甚至也打破了秦“暴虐”、“苛政”等印象，通过这样的细则能发现，内史腾等人治理国家并不是完全依靠法家，而是以法为主，儒道等学说都兼而用之。
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比如说，在《为吏之道》中就明确地指出了“五善”、“五失”。其中的“五善”大概的内容就是忠信、廉洁、公正、善心以及勤劳，而“五失”就是一些具体的如贪墨、倨傲、不公等等恶行。
内史腾在这篇文章中从抽象的“良吏”概念到具体措施，几乎都描述地非常详尽。
最为重要的是，他也明确指出，秦所设定的律法不是为了惩戒犯了错误的人，而是为了通过律法的禁止作用，使得民风淳朴，人人向善。
即律法的根本目的不是惩恶，而是扬善；虽然具有强制性，但更重视教化功用。
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内史腾在南郡的时间应该并不长，但其影响力却异常深远，以至于如“喜”这等小吏都要将其所撰写的“准则”放在墓葬中，这要么是认为这些内容极为珍贵，要么是平日里经常需要用到的事物。
内史腾在秦国统一之后回到了国都咸阳，正式担任“内史”一职，管理国都的具体事务。
从这些流传下来的史料来看，内史腾最少参与过两次灭国之战，一次作为主将，还是灭国首功，另一次是作为后方保障，地位同样重要；而他还参与了秦国“吏治”的完善，为“以吏为师”的秦国制定了非常详尽的方略。
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然而，这位堪称“重臣”的内史腾却在后来的史书中缺乏记载，这也是一件比较奇怪的事情。
要么是真的因为战乱等缘由，导致史料有缺，要么就可能是汉代人对于秦朝的偏见，使得他们有意忽略了这位重视“吏治”的降秦官吏。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
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