剑王朝，浅析春秋战国时期侠客文化？与古代道德伦理思想一脉相承

最近古装剧，《大明风华》、《庆余年》、《剑王朝》热捧荧屏，我爱上了武侠小说，我更喜欢《剑王朝》。有庙宇、江湖、市井和武林宗派等各种组织；此外，还有伟大骑士的真情、爱情、友情、忠诚和爱国情怀。

《剑王朝》剑为主要道具，长孙千雪的九冥王剑复仇，丁宁修炼期最后一朵花的残剑，夜策冷的秋水剑，赵四几乎每一集的赤火剑等等。战斗场面，是春秋战国“武魂”的体现，武魂也是侠义的体现；也就是说，在这部影视剧中，侠义精神无处不在。

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全剧的主线是第一集。梁惊梦帮助元武改革法制，巩固国力。程修和恒王先背叛了他，但他还是义无反顾地相信了叶真和恒王。这是“忠诚”的表现；，献出了自己的生命。

江湖的侠义情怀在夜策冷身上体现得淋漓尽致。为了“忠”，他一生忠于主人，虽然不喜欢，但还是坚持。

为了报国报家，年轻的丁宁历经磨难，逆势而上，披剑逆袭。在国家危难之际，他能够放下私仇，选择正义，顾全大局。我们从丁宁和长孙千雪报仇的过程中可以看出，他们不仅是为了自己的私人恩怨，更是有着正义感和使命感，见不平拔剑相助，伸张正义于天道，求。为了人民和结束暴力，他们以侠义之士的形象出现在世人面前，体现的是“侠义”精神。

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那么，什么是真正的骑士呢？什么是侠义精神？让我们以《剑王朝》为主题，探寻春秋战国时期的侠客情怀。首先我们来了解一下春秋战国时期的骑士：

什么是骑士？那些春秋战国时期的名侠

剑是骑士手中的标志性武器。“执剑独行”的传奇形象，就是人们心目中的骑士形象。剑在中国武术文化中有着深厚的底蕴，剑客是武气与急躁的结合体。也可以说，剑文化与侠文化有许多共同的文化特征和精神内涵，都具有武术精神。武侠形象，我们现代人大多是从武侠小说中认识的，比如金庸、古龙、梁羽生的小说集；但是，韩非子在春秋战国时期就已经将“剑”与“侠”联系起来了。

《韩非子·五蠢》记载“犯禁者诛，私剑练英雄”。《庄子·说剑》提到“剑客”的形象“下流，行为怪诞……对着他的眼睛说话很难，当着对方的面也很难说。把领子顶部剪开，把肝脏切开和底部的肺。”

韩非子认为，侠士就是私下训练的剑士。《庄子》中提到的剑士和韩非子提到的那群骑士都属于私人剑士的范畴。执剑侠客，与权贵交心，为私自抚养长大的主人排忧解难；也有志同道合的人，侠义勇敢，不惜为知己赴死。

“楚天中以侠义着称，擅长剑法”，

这是历史上最早结合古剑赤眉的侠客传说。

《中国之武士道》

春秋战国时期剑术发展迅速，涌现出许多武艺高超的剑客，如《说苑·指武》中记载的岳奴、卢世恭等。

《说苑·指武》“卢世公的剑，近了就反应，该摸就动。它变得无形……就像影子和冲击……士兵们使用它的方式还是一样的！它也是一种敌人。”

《庄子·剑道》的描述：“

夫如剑，空展之，开之以利，再击之，击之到底。

“

从以上文献可见，卢世恭的剑法高深莫测，威风凛凛，令人叹为观止。可见当时的剑术已经上升到了一个很高的水平。

《庄子·剑道》所讲述的是武术的战略战术理论。高手在与剑客对战时，要有意向对方暴露自己的破绽，分散对方的注意力，同时引诱敌人进攻。这也是中国武术理论的精髓，是对以不变应万变、以静止息的完美诠释。

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月女剑，

岳女是春秋战国时期被誉为女侠的民间武术家。他剑术精湛，武论犀利，对后世的武学理论影响深远。

《吴越春秋》中记载岳女曰：“手搏之道，内显神，外显安。见之如良妇，捉之见之。日如腾兔，逐形逐影，光明如佛，来回呼吸，不为法所禁，纵横可逆，直而不闻。一百人抵一万。”

岳奴的武学理论精辟地阐述了动静结合、快慢结合、攻守平衡、虚实相依、内外兼顾等武术辩证的内涵关系。呼吸协调。.同时，文献中也记载了岳奴是一位武功高强的剑客。他所挥的剑，快如光，神出鬼没，威力无穷，刹车无声，出其不意，已然登峰造极。越女剑人合一，进入利他境界，这也是我古国天人合一思想的最高境界。可见，古代文学中侠客的外在特征主要是：倚天执剑，武功出众，独行江湖，以侠义忠义着称。春秋时期，以及战国时期，以剑做侠客之事，以剑独行江湖，十分“时髦”。久而久之，侠客的精神特征与剑的文化内涵相融合，逐渐产生了“剑客”一词。

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武侠文化

中国武术文化的三大精神支柱是“不义”、“见状拔刀相助”，“信”是“不信不信”，“忠”是“士”为自己的力量而死”。机密”，即

“真”、“信”、“忠”

三字不仅成为侠客的人格精神，而且成为我国伦理文化的理想人格典范。

史家司马迁认为，“侠”思想具有三个明显的特征：守信、舍身救人、施恩不求，这也体现了春秋时期侠义思想的道德价值取向。战国时期。武术家讲究道德、伦理和艺术。武术的精髓在于重德。练武的目的是力求内外完美统一。英雄主义。

骑士的“忠诚”

在我们国家的道德体系中，“忠”是一种非常严肃的道德修行，那么骑士之间的“忠”是什么样的呢？比如，豫让在杀赵襄子失败后，并没有听从朋友的劝告，加入赵襄子的家族，为了保护受害人和他的家人，他以恐怖的方式自杀了。这种义行，也是忠义。

“忠诚”有很多内涵。忠于主子，一个人不投两个主子，对自己国家的忠诚度可以进一步扩大。在武侠世界里，忠义人格的理念一直被传承下来。骑士必须忠于他们的主人和学校。在师徒关系上，讲究的是“一日为师，终生为父”。

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骑士的“真相”。

梁启超认为，中华民族武术的侠义精神是侠义文化的核心。正义是侠义人格和精神特征的概括。侠义传统在中华民族中具有独立完整的精神体系，主要包括以下几个方面：血性的、强烈的正义感和责任感，代表着对社会正义和公平最朴素的渴望；言行举止举止得人心。具有一定的群众基础，得到公民社会道德体系的认可；侠客的“真理”，公道、真实、敢言、能维护真理，在一定程度上可以维护正义，为法治不严的社会下层受苦受难的人们维护正义。虚弱的;”和“利他”是人生的追求，也是小说中江湖或武侠社会所宣扬的“真理”。

骑士的“信”

“信”是侠客立世之本，而“言必信，行必笃，言必信”也是侠客最基本的人生观和价值体系的体现.“信”做生意必不可少，“受雇”的骑士也是如此。“信仰”是骑士最进步的行为准则。侠客自视为“天道酬勤”的执行者，“守信守诺”始终贯穿于他们为人处世的人格理想和行为理想的核心。

《庆余年》记载“今之侍卫言必信，行必笃，诺言必实，……自生死，辱其德者足矣”。弟子，一诺千金，真言千里，生死不顾世俗，这也有它的好处，不只是一条狗。”

司马迁把“言必信、行必信、言必信”的侠义信念作为侠义人格理想的基本要素之一。春秋战国时期，季布是最能代表骑士“信仰”的人物。骑士认为“信仰”比生命更重要，对别人的承诺，即使付出生命的代价，也必须坚定不移地遵守。

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在孔子的字典里，“信”是处理人际关系的基本原则。长期以来，信仰一直被所有思想流派视为极其重要的道德规范。“信”的内涵也对历代武者产生了深远的影响。历代许多武术流派和武术学者都将信仰视为做人的准则和人生价值的追求。在民间，真正的骑士往往是值得信赖和敬仰的人。

可见，侠客思想中的“忠”、“信”、“真”是符合中国古代文化道德思想的。当侠义与武侠文化相融合，便与侠义精神相碰撞，形成了深入人心的侠义文化。目的。

骑士与武侠文化的融合

侠客作为春秋战国时期一个特殊的社会群体，深受传统文化的熏陶，与当时各家思想的盛行思想、政治体制的流派、武术的流派有着内在的联系。后世文学。骑士文化和武术与其他优越文化发生碰撞。这种融合体现了对中国文化的广泛接受和兼容。当人们不能满足理想的“英雄情节”，而热爱侠义文化时，武侠小说应运而生；以武侠小说为代表的“侠义”文学，从历史传记到文学体裁，侠义文化更加浪漫神奇；从侠客到武林高手，侠义文学更加引人入胜。

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春秋战国时期为何盛行侠义？具有浓厚传奇色彩的骑士留下了浓郁的武魂，尤其是在武侠文学广泛传播的情况下，人们的骑士意识被唤醒，所以骑士成为抢手对象。那么春秋战国为什么会产生骑士呢？笔者认为主要是：

——作者认为

骑士是春秋战国时期的特殊产物，在我国历史上也形成了一个特殊的阶级。春秋战国以来，几乎每个朝代都有他们的踪迹；恶劣、分裂、动荡的社会是骑士创作的特殊背景。此外，笔者认为还有以下几点原因。春秋战国时期，骑士盛行，武术盛行。

习武之风，造就了一代侠客。春秋战国是文化思想时代，百家争鸣，百花齐放。辽阔的中原大原，诸侯国风俗千变万化。但是他们有一个共同的习惯，就是提倡武术，比如齐国擅长武术，吴国越擅长剑术，秦国培养剑士等等。

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春秋战国时期，周王朝衰落，纣王的统治能力减弱。作为其支柱的宗法制度和权力体系逐渐瓦解。有说服力的工具。无论是开疆拓土，保卫祖国，还是安家立国，古代保存下来的武侠文化已成为各国通行的做法，这就是一代侠客的特定时代背景..

士大夫修行促进侠义流传，

春秋战国时期，战乱频繁，社会动荡，万物皆变，万物皆变，社会结构也不例外。一些科学家因为种种原因被历史遗弃，成了流浪的游客一家。土地可以耕种，没有职业，没有经济来源，只有高低志向。

各诸侯国为开疆扩土、扩权争霸，招贤纳士，需要规划设计的科学家，也需要骁勇善战的侠客为朝政助一臂之力。因此，王公大臣争相拥护士人，让这些武侠有施展才华的地方。最著名的是战国四王子时期的举动。在上流社会，教育神父成为一种潮流和时尚。祭司可以提升自己的地位，成为与强者攀比的条件，可以为自己所用。帮助自己摆脱困境。大臣养的勇士就是骑士。

武者修炼的普及开启了一代骑士，为一代骑士注入了活力，也给了骑士们实现自我价值的机会。最终，骑士冲破了传统习俗的藩篱，得到了百姓的认可，让骑士得到了王公们的认可。国家之间的自由流动。

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好剑与骑士风的完美结合，春秋战国时期，良刀之风盛行，与骑士的诞生结下了不解之缘；对剑的崇拜往往可以转化为对骑士的崇拜。刀剑是当时最先进的防身武器，也是最好的装饰工具。贵族和平民都喜欢这种爱卡的心理，显示出对剑术好的骑士的天然亲和力。剑与骑士、骑士与剑相互赋予了更广阔的文化与精神内涵。剑可能代表了骑士的形象，骑士必须带着剑远行。剑与剑都具有扶武助义的共同特点，这使得剑客在春秋战国时期极为流行和流行。热播剧《剑王朝》刚刚向观众展示了一个充满爱、意志、忠诚和童心的武侠形象。

参考资料：《韩非子》,《史记》,《古剑的历史与传说》,《中国游侠史话》,《中华武术》,《中国武侠史》,等。