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知之深，方能爱之切！

监利发布新设专栏 《知我监利》

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两千多年前，楚容城之地有很多湖泊。在容城国都城之西不远处，有一片很大的湖泽。相传我国战国时期杰出的政治家、思想家、外交家、诗人屈原在流放途中，曾在湖边小墩毫口小住，写下了名垂千古的诗篇《离骚》。

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屈原（前340～前278年），名平，字灵均，故里在今湖北秭归县香溪镇。他出生于楚国贵族家庭，与楚王是本家。他在楚怀王时，做过“左徒”（相当于副宰相）。在政治上，他主张改革内政，修明法度，举贤授能，反对违法乱纪，结党营私；对外则力主东联齐、魏、赵，西抗强秦。他振兴楚国、合纵抑秦的主张曾得到楚怀王的重视和支持。但当时屈原在朝中受到郑袖、靳尚、子兰等人的排挤和谗害，不仅政治主张和外交思想得不到实现，反而被降为三闾大夫，逐出郢都，流放到楚国的南疆。

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相传屈原遭流放被迫离开郢都后，沿着夏水南行，来到一个大湖之滨。只见湖畔芳草菲菲，湖内菱荷盛开。抬头望远，水天一色，碧波万顷。而眼前美丽的景色，却难解屈原心中的愁闷。他想到自己的宏伟抱负不能施展，反遭小人的谗言而被放逐，不觉满腔悲愤，思绪像湖水一样起伏难平。

屈原一边走，一边看，一边想，不觉天色已晚。等他走到湖边小墩毫口时，已是饥肠辘辘，精疲力竭，瘫软在一家渔民的门前。户主老大娘听到响声，出来一看，发现是一昏迷的过路人。忙将这人扶进草堂，喊家人倒来茶水。饮过茶水后，屈原方才苏醒过来。经过询问，老大娘方知这位昏迷的过路人，竟是久为楚国人深深敬仰的屈原大夫。她忙劈柴生火，用糖料、面粉、干桃仁等蒸制了几个香喷喷、甜滋滋的饼子，请屈原用膳。屈原吃了几口，顿觉神清目爽，连声叫好，称在朝中也未曾尝过这种佳品。

屈原就是住在这位渔民家中，挥笔写下了传颂千古的长篇抒情诗──《离骚》。听说屈原住在湖中小墩，当时不少文人墨客慕名来访，屈原总是请老大娘做这种饼子招待客人。久而久之，人们就把屈原喜欢吃的饼子叫“屈原饼”，把屈原住过的毫口边的大湖称为“离湖”。

屈原在离湖所著的《离骚》，是屈原的代表作，长达370多行，共计2490个字，是我国古典文学中最长的抒情诗。在《离骚》中，屈原以饱含血泪的文字描写了自己一生的崇高理想、政治斗争和楚国从衰落到快要灭亡的史实，是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。

相传屈原被放逐后，还曾流浪到今黄歇口镇古井村后的河边。他“颜色憔悴，形容枯槁”，在河边一边洗帽带，一边与渔父问答，在这里创作了他的名篇《渔父》。后来，人们将他洗帽的地方叫“濯缨台”。历代《监利县志》都将其作为荆楚名胜载入史册，不少文人墨客慕名到此赋诗怀古。

相传屈原在流放楚国的南疆期间，曾在洞庭湖一带的长江南北长期漂泊，居无定所。其间多次滞留县境，并在狮子山创作了名篇《哀郢》。在《哀郢》诗中，他提到的“夏首”、“夏浦”均指夏水上游的中夏口，即今容城镇的庞公渡。“大坟”即水中高地，指县境内长江边的狮子山。“州土”即指监利一带的楚国地域。我们从诗中的江与夏浦、夏首、大坟、州土等地名可以推断，《哀郢》应是写于监利南部长江之滨的狮子山。

《涉江》诗的创作也与县境地域有关。诗中说“旦余济乎江湘”。“江湘”就是长江和湘水汇合之处 “三江口”，也即洞庭湖口。这告诉我们，屈原是从白螺三江口渡江去湖南的。屈原在《涉江》中回顾了自己在大江南北的流浪生活，表达了不怕流放，爱国、忧民的思想情怀。他还想到监利名人伍子胥与自己有同样的遭遇，并从伍子胥的事迹中受到启迪和激励，更加坚定了爱国忧民的信念。

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