战国盛极一时，是什么原因造成墨家逐渐没落

春秋战国时期分封制、宗法制遭到冲击，周王室的统治能力日益衰微，诸侯们为了掠夺更多的资源，吞并其他政权，招纳贤士，互相征伐，使得当时社会出现了百年的动荡变革。

在这个特殊的历史时期，社会产生了剧烈变化，历史由分裂走向统一，各国统治者为了寻求变革治国之道，大力发展私学，鼓励学者们著书立说，热烈争辩，阐述各自的政治主张和思想主张，使得当时出现了百家争鸣的文化盛况。

据不完全统计，当时社会共有190多种思想学派，其中影响力最大的莫过于儒家和道家了，当时甚至还传出了非儒即墨这样的观点，如果说孔子是春秋时期影响力最大的思想家，那么墨子便是战国时期最伟大的思想家了。

墨子反对战争，反对以大欺小，以强凌弱，提倡兼爱非攻，非常关注百姓的利益，与儒家思想有多处相悖之处。

但是随着历史的发展，儒家却成为了我们古代正统思想，但是墨家却慢慢销声匿迹，其地位甚至还不如法家，那当年究竟发生了什么事情，墨家究竟为何会没落呢？

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孔子

红极一时多风光

墨家的鼻祖是墨子，他曾经在宋国做过大夫，他少年之时曾在手工行业工作过很长一段时间，他精通器械制造，是当时非常著名的军事器械制造家，他的技术甚至可以与鲁班齐名。

墨子是我们历史上唯一一个以农民出身的哲学家，他所创立的墨家是一个政党组织，墨家在诸子百家中的名气极高，是少有的能文能武，又能制造尖端武器的组织。

联合国科教文组织前科技部主任李约瑟曾经在《我们科技史》上这样评价过墨子，他说：“仅一个墨子就能够抵得上整个古希腊”，他这句话高度赞扬了墨家的哲学思想和科学技术。

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墨子

墨家与其他学派不同，墨家是一个非常严密，纪律严格的学术团体，墨家前期非常关注社会、政治、人生、战争问题，而后期则在逻辑学和科学器具方面做出过杰出贡献。

墨家以兼爱非攻为主，与道家的杨朱学派并称为两大显学，孟子当年就曾评价过：“天下之言不归杨，则归墨”，由此可见，墨家思想的影响力极其之大。

墨家反对战争，反对铺张浪费，主张不分彼此，杜绝亲属有别，与儒家的部分主张针锋相对。

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孟子

兼爱非攻脱实际

墨家的主要思想有五点，第一点便是兼爱非攻，墨家认为各国政权之所以会互相攻伐，互相残害，就是因为他们不相爱，墨家提倡人的心中应当有爱，不仅要爱自己，而且还要爱别人，把别人的家当做自己的家，把别人的国看作自己的国，唯有不分亲疏，同等看待世间的一切，才能够杜绝战乱。

墨子认为只有大家做到兼爱，便能够非攻，互相攻伐不仅会破新生产，伤害百姓的生命财产安全，而且还会破新自然，他认为，所有的进攻型战争都不值得被提倡。

兼爱非攻的思想虽然非常美好，但是却是一种不合实际的空想，与当时社会主流思想和大环境不相符，所以并没有得到统治者的支持。

墨家提倡尚同和尚贤，在墨子看来，没有与生俱来的富贵，也没有无缘无故的尊卑，他非常反对世袭制度，认为世袭制度极度不公平。

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墨家

如果官员世家能凭借世袭永久保持高贵地位，而民众则一直处于卑贱地位的话，那社会就会产生动乱。

孟子认为与其追求血缘的尊贵性，更应该崇尚贤才，让真正有实力的人做官治国，即便是农民和工匠，只要他们有才能，就应该被举荐出来做官，他的这种思想反映了小生产者要求取得话语权和政治地位的思想。

尚同思想是尚贤思想的扩大，墨子认为不只是官员，就连天子也要由贤者来担任，他觉得如果能够让天下人共同抉择出真正有智慧的人来做天子的话，那天下就就会太平了，但是可惜的是墨子的尚贤、尚同思想只是一种善良的愿景罢了，当时社会根本就不可能实现这种思想。

尚同与尚贤的思想既危害了地主和官僚集团的利益，而且还危及到了天子的统治地位。

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墨家

第三是节约和节葬，这种节约思想同样是墨子思想中的精华部分。墨子认为统治者应当勤俭节约，增加生产，与其去侵占他人的领土，抢掠他人的资源，不如将目光放在本国之中，大力开发本国资源。

为了更好地达到节约的目的，墨子又针对儒家的厚葬思想做出了抨击，墨子主张葬礼不分贵贱，既不需要放陪葬品，也不需要人守丧，已去之人埋葬之后，应当马上参加生产劳动。

将财富埋在坟墓里，一直为伤去之人守丧既会影响生产劳动，也会阻碍地方富强。

墨子的这一点思想同样具备进步性，能够切实的维护生者的利益，但是由于礼乐思想根深蒂固，他的这条主张违背了尊卑和人们抒发情感，所以也是不可能实现的。

最后两点是非乐和非命，墨子说“是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以为不乐也”，他认为音乐是享乐的一部分，如果统治者和官员整日沉迷音乐的话，将会影响他们治理朝政。

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墨子

若是老百姓整日沉迷音乐的话，则会大量占用劳动的时间，阻碍天下进步，因此墨家对音乐等享乐之事极为不满，主张废除音乐。

最后一点主张非命则于明鬼相冲突，墨子认为人可以相信鬼神，如果天下之人都相信善有善报，恶有恶报，赏罚分明的话，那便不会做乱了。

但是他又提出如果大家都相信天命之说，也会使朝中大臣滥竽断案、农民懒于耕种、妇女懒于织布，造成天下大乱，不过不论是明鬼还是非命都有一定的局限性。

从墨子的主要思想中可以看出他的主张具有一定的进步性，但是可惜这些主张并不适用于春秋战国的社会背景。

若强行推行，必然会引起统治阶级特别是儒家子弟的不满，所以春秋战国结束，汉朝登上历史舞台之后，墨家便很快销声匿迹了。

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墨家

销声匿迹多遗憾

墨家衰微主要有六点原因。

其一，墨家是诸子百家当中最重视科技发展的学派，这群能工巧匠齐聚一堂，确实制造了大量促进生产力发展的精妙工具，但是他们对于科技的重视却脱离了当时的时代需求。

墨家太注重器具的创新性，而忽视了传承能力，造成了后期青黄不接的现象。

无论是春秋战国、大秦王朝还是大汉王朝，最注重的便是驾驭百姓，维护统治，统治者最迫切的需求便是维护思想上的统一，但是墨家思想的内核却与统治者的思想相悖，注定无法得到发展。

其二，墨家思想具备排他性，无法扬长避短，不论是儒家思想还是道家思想，都愿意结合其他学派的闪光点，顺应时代发展，改正自身错误，但是墨家学说却具有极强的排他性。

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墨子

由于墨家的规章制度及其严格，行为准则清晰严明，墨子本人性格倔强，所以墨家弟子很难接纳不同的意见，拒绝批判自己的学说，导致墨家在发展的过程中与其他学生拉开了差距。

第三，墨家忽视了当权者的利益，冒犯了既得利益者，所以一直为统治阶级所不容。

不过值得一提的是，虽说墨家的思想理论为当时社会所不容，但是对于当今社会来说却有着非凡的借鉴意义。

第四，墨家思想过于理想化，通过分析墨子的思想主张，我们会发现他的理论与人性相悖，人性的本质是利己和贪婪，他想抹去人的贪欲，创造平等社会，在封建时代是根本就不可能实现的。

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墨子

第五，墨家思想本身就非常的矛盾，墨家思想的兼爱体现了他们对平等的关注，但是他又承认君主、臣子、百姓之间的阶级联系，这就导致从理论层面，他的主张就无法实现。

更何况他的非命和明鬼在理论上也不能共存，因此墨家学者在与其他学派辩论之时，很容易受到抨击。

第六，墨家思想衰微也与外部原因息息相关，彼时，儒家、道家等其他学派都想让自己的思想推而广之，所以他们便会在辩论的过程中互相排斥、打压其他学说，墨家作为除儒家外的第一学说，也受到了其他学说的打压。

因此秦汉大一统，法家和儒家得到重用之后，墨家思想便逐渐销声匿迹，不为世人所重视了。

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墨子

墨家学派机构严明，墨家思想机制严格，与封建社会的发展进程和发展潮流相悖。

墨子的主张具有不切实际的空想性，必然无法得到发展，因此不懂得与时俱进的墨家便慢慢淡出了人们的视野，成为了一大遗憾。

参考资料

墨翟与柳下跖——兼论“显学”墨家的没落.李昆

诸子百家之—墨家思想.历史大全网

诸子百家的思想及特点.环球网