[var1] 有一次，孔子的弟子樊迟闲来无事，心血来潮想种几亩地，就去请教老师怎样才能种好地。孔夫子老老实实地回答学生说：种地这种事情，我不如老农民。 等到樊迟走了，孔子就戳起了樊迟的脊梁骨，说这孩子不开窍，大学问不求甚解却问种地。孔子认为
秦国能统一天下，源于历代君王对人才的重视与正确的策略
他是春秋战国真正的战神，白起得对他甘拜下风，孙武应称其为老师
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宋义
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此人号称第二诸葛，一生致力北伐，最后却惨死魏国
春秋战国时期的“礼下庶人”，及对基层社会的管理作用
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有一次，孔子的弟子樊迟闲来无事，心血来潮想种几亩地，就去请教老师怎样才能种好地。孔夫子老老实实地回答学生说：种地这种事情，我不如老农民。
等到樊迟走了，孔子就戳起了樊迟的脊梁骨，说这孩子不开窍，大学问不求甚解却问种地。孔子认为自己的弟子都是“上位者”，都是精英，只要重视礼，百姓就不敢不尊重；只要重视义，百姓就不敢不服从；只要重视信，老百姓也就能真心实意地对待你。
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一句话概括，学好我教你的大知识，什么小问题都能搞定。
可孔子这样的认识，很快就被打了脸。
当时天下诸侯甚多，孔子为了推广自己的学问和政治主张，经常率领众弟子，周游列国。有一天，孔子的队伍来到一个地方，队伍中的一匹马受了惊，跑到了大路旁边的农田里，践踏了地里的庄稼。
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种庄稼的老农民不干了，扣住了孔子的马。
当时的马，是交通工具，相当于现在的小轿车，孔子的队伍缺了这匹马不行，于是孔子就派弟子子贡去村里找扣马的老农民交涉，想把马要回来。
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子贡是孔子最杰出的学生之一，口才了得，曾经靠一张香油嘴，说动天下五国国君，在十年之间改变当时天下的格局，当时已经名满天下。这样厉害的子贡，自以为搞定一个老农民是手到擒来，孔子想必也正是看中了子贡的口才，才派了他去。
可任凭子贡引经据典，妙语连珠，说的口干舌燥，那个扣马的老农民就是不买账。子贡只好灰溜溜地去见孔子，把经过向老师报告。
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孔子不愧是圣人，很快就认识到了问题所在，感叹道：用别人不理解的话去说服人，就好比用最高级的贡品去喂养野兽，用最美妙的音乐去取悦飞鸟，白费功夫。
孔夫子放眼望去，一群跟着自己的弟子，都是文绉绉的，口才和见识都不如子贡，再让他们去见老农民还是徒劳无功。这时，孔子又看到了队伍中养马的一个马夫，有了主意，就把马夫叫过来，让马夫去和农民交涉。
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结果正如孔夫子所料，马夫和农民一见面，就有很多共同话题，从种地难，说到养马的不易，老农民很痛快地把马交给了马夫。
先秦的这些小故事，且不论真伪，单以其中所蕴含的智慧而论，今天也还有借鉴意义。
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比如我参加一些扶贫会议，听的最多的，就是扶贫干部反映群众懒惰，狡猾，不讲理等等等等，把扶贫工作不力的责任，全部归咎于老农民自己。
老农民不参加会议，不上网，没有话语权，在舆论上常处于弱势地位，可你要真到田间地头，和老农民唠唠嗑，就知道那些干部所说的，其实都是片面之词。
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农民种地，也是有计划的，可村里喇叭的经常性通知，让在家等着，或到村委会找扶贫干部填表，耽误了农时怎么办？
农民种地也都是有计划的，时间被大量占用，计划被打乱，耽误了一堆本来计划好的事情，怎么能不烦？
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还有人穷是愿意穷，所谓安贫乐道，一条老光棍一人吃饱全家不饿，现在你突然把他定成贫困人口，要求他脱贫，他给谁脱贫啊？他给谁攒钱啊？所以就闹出笑话来，说有贫困户和扶贫干部提出要求，说你要扶贫，先给我娶个媳妇吧，有个媳妇我就愿意脱贫了。
我还见过一个贫苦户，在扶贫干部的帮助下，一年多收入了5000元，请了乡里的秧歌队，在院子里给他专门搭台唱了一天，那贫困户无儿无女，他就这点追求，一夜返贫也无所谓，哪管你扶贫干部能不能完成任务？
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还有一些地方，养殖大企业和贷款公司打着扶贫的幌子入场让老农民贷款养殖，或以贷款养殖的名义贷出钱来干别的勾当，让农民对扶贫的目的性产生了很大质疑------你们究竟是为了扶贫，还是为了政绩？有的老农民根本不会喂猪不想养猪，你非要让他家喂十来头猪，给你完任务，问你要饲料很奇怪吗？
这是怪这些贫困户素质低下，还是怪某些扶贫干部不切实际呢？
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2000多年前的孔夫子，早就为解决这类问题给出了答案，伟大领袖也说过“没有落后的群众只有落后的领导”，可今天为什么还有很多“上位者”不开窍呢？
值得思考。
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