问题在于，越国早期历史极为模糊，而大禹通常被认为是中原文明的代表，以当时的交通条件来看，少康不太可能将庶子封于江浙一带，因此通常认为“越为禹后说”荒诞不经，“根源在于春秋历史时期族群认同需求下所产生的历史重新记忆的结果”，即越国为了寻求认同
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问题在于，越国早期历史极为模糊，而大禹通常被认为是中原文明的代表，以当时的交通条件来看，少康不太可能将庶子封于江浙一带，因此通常认为“越为禹后说”荒诞不经，“根源在于春秋历史时期族群认同需求下所产生的历史重新记忆的结果”，即越国为了寻求认同，摆脱“蛮夷”的身份，于是构建了“越为禹后说”。
然而，在江苏苏州吴县发现的一件陶器，距今5000年左右，上面刻写的四个字，其中一个公认为“越”字。这就令人不解了，因为以此来看，越国岂不是可能有3000年的历史，岂不是中国最长寿的王国？
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苏州城东南15公里之处，有一处水域，处在今吴中区、吴江区和昆山市三地交界处，当地县志记载水下有一座古城。
1974年，当地公社在澄湖西岸围湖造田，当湖水被抽干之后，沉睡千年的神秘古城重现人间。学者考古发现，澄湖下面的古城横跨5000年，涵盖新石器时代崧泽文化（距今约6000-5300年）、良渚文化、马桥文化，以及后来的商周、汉晋、唐宋等时代。
其中，在良渚文化层，考古发现一件黑皮陶鱼篓形贯耳罐，上面刻有四个字符，排成了有序的一列，学术界称之为“澄湖刻符”。问题在于，下图这些文字究竟是什么意思呢？学者对此进行了解读，发现其中一个应该就是“越”的本字。
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对于上述四个字符，古人到底说了什么？其实，下图中的第二、第三个字，学者已经基本确定为“戉”与“五”，但对首尾两个字的解读却大不相同。
夏商断代工程专家组组长李学勤，将之解读为“巫戌五俞”，读作“巫钺五偶”，就是神巫所用的五对钺。
越文化研究大师董楚平，将之解读为“方钺会矢”，意为越国会盟，将之视为良渚先民军事结盟的记录，甚至极有可能是良渚古国建国的记录。
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除此之外，其他学者将之解读为“冓戉五个”、“第一个符号+越五族”等。
问题在于，学者解读有无根据呢？其实，“钺”、“戉”、“越”的最初文字都是“戉”，一个象形符号，权力的象征——斧钺。下图甲骨文中的“戉”，与上图2几乎一模一样，因此澄湖刻符中的第二字基本可以肯定为“戉”。
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学者对澄湖刻符第二个字符的解读，有的是器物“戉”，有的是国家“越”或部族“越”。如果是后者，就意味着越族、越国正式出现，距今已有5000年历史。那么，澄湖刻符第二个字符，到底可不可能代表越族或越国呢？
首先，根据考古发现，早在七千年前的河姆渡时期，百越先民就创造了璀璨的农耕文化，又经过2000余年，越人先民创造了更为璀璨的良渚古国。如今，良渚古国已被证实进入了文明时代，是中华上下5000年文明史的起始代表。简而言之，越族或越国的形成，已经具备了社会发展的基础。
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其次，迄今为止发现的良渚文明的刻符，总数已经超过600个，如此庞大的数量，显然具备了形成文字系统的基础条件，因此上述四个字必然已是文字，比甲骨文早2000余年。既然良渚文明已有文字，那么有没有文字代表自身族群或国家的称呼？显然应该存在，但不知道是不是“戉”！
因此，通过澄湖刻符可见，越国的国号“越”，极有可能是一个非常古老的称呼，甚至是中国迄今发现的最古老的国号。当然，这只是一种猜测，如果有更进一步的考古资料，发掘出更多的良渚文字，或许才能真正揭开这个谜团。
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最后，关于“越为禹后说”与澄湖刻符的关系，两者之间可能并不矛盾。
越文化研究大师董楚平认为：大禹是良渚人的后裔，即越人创造了璀璨的良渚文明，之后没有消亡，而是北上中原建立了夏朝，是夏人的祖先，后来少康封无余于越，其实就是让儿子去管理祖地，夏被商灭后又返回越地。
如此一来，大禹则是越人，夏朝为越人所建？
参考资料：《史记》等
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