丝绸之路,是指公元前202年到公元8年的西汉时期,张骞受汉武帝的派遣出使西域和更加西方的未知远方, 他这样壮举被后人誉为“凿空” , 即开凿未知世界,开辟以长安即今天的西安为起点,经甘肃、新疆到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道,丝绸之
秦国能统一天下,源于历代君王对人才的重视与正确的策略
他是春秋战国真正的战神,白起得对他甘拜下风,孙武应称其为老师
《大秦赋》秦王嬴政躺赢的一生,前半生靠吕不韦,后半生靠李斯
宋义
史上最长寿的公主,鲁国公主活了多久
曾国藩读《孟子》感悟:人要出头就靠一个字,孟子:你没读明白
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罗布泊楼兰古国神秘遗址,惊现大量干尸,难道山海经所言非虚?
他在位两年办了两件事,一件影响秦国三百年,一件影响华夏两千年
齐桓公时期的齐国是不是在推行三军之制呢?
此人号称第二诸葛,一生致力北伐,最后却惨死魏国
春秋战国时期的“礼下庶人”,及对基层社会的管理作用
丝绸之路,是指公元前202年到公元8年的西汉时期,张骞受汉武帝的派遣出使西域和更加西方的未知远方, 他这样壮举被后人誉为“凿空” , 即开凿未知世界,开辟以长安即今天的西安为起点,经甘肃、新疆到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道,丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交替干线。中国是丝绸的故乡,经由这条路线进行的贸易,中国输出的商品以丝绸最具代表性,19世纪下半期,德国地理学家希霍芬就将这条路上交通路线称为丝绸之路,中外史学家都赞成此说并沿用至今,简称为丝路。正如“丝绸之路”的名称,这条逾7000公里“丝路”上,丝绸与同样源于湖州的瓷器、茶叶一样,成为当时一一个东亚强盛文明的象征。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物,是古代亚欧互通有无的商贸大道,沟通东西方文化、艺术的友谊之路,促进了社会经济发展,为人类文明史做出的不可磨灭的贡献。
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湖州市是丝绸文化的发源地之一,位处湖州城南7公里潞村古村落的钱山漾遗址属于新石器时期的良渚文化,是人类丝绸文明史上一个古文化遗址,曾出土世界上迄今发现的最早的家蚕丝织品,被誉为“世界丝绸之源”。
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湖州自古以“丝绸之府”享誉海内外。素有“ 丝绸之府、鱼米之乡、文化之邦”的美誉。有丝绸的历史,也就有了湖州的历史。有人称丝绸是“湖州的历史之根、经济之基、文化之脉、发展之源”。从钱山漾出土的丝片考证,湖州丝绸已有4700多年的历史,是迄今为止种桑养蚕、缫丝织造的最早发祥地之一,更是古老的丝绸之路的起点之一。1851年 ,英国举办首届世界博览会一万国工业博览会,湖州所产的“湖丝”曾在1851年英国伦敦首届“世博会”一举获得维多利亚女王亲自颁发的金银大奖,成为我国第一个获得国际大奖的民族工业品牌。丝绸柔顺华美、经纬交融、变化万千,为湖州人包容、和谐处世的精神形成提供了养分,孕育了湖州人博大的人文情怀和璀璨的文化成就。
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1859年1月11日意大利商人卡斯代拉尼(G. B. Castellani)携6万盎司蚕种30万里拉(当时约6万美元)带领一支7人考察队走海丝之路先是抵达上海,再沿运河坐船,于4月16日,这支考察队克服重重障碍历尽艰辛终于来到蚕乡腹地湖州,在一座寺庙里安顿下来,用了50天时间,观察湖州人如何养蚕以及如何在养蚕过程中运用世代相传的技术,跟着湖州人进行养蚕实验。6月初,卡斯代拉尼和他的团队带着一批 湖州的蚕种和满满的收获离开湖州。事后,他在《中国养蚕法:在湖州的实践与观察》一书中,详细记录了这一段鲜为人知的中欧蚕桑交流史话。
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浙江湖州是蚕丝文化的发源地,丝绸之路应从源头走起——基于这样一种想法,著名油画家韩斯于2月26日自家乡湖州出发,目的地直指敦煌。张骞通西域和“丝绸之路”的形成,产生了重大的影响,而这个重大影响的一个重要遗产,就是敦煌石窟的诞生和保存。敦煌作为丝绸之路“华戎所交,一大都会,”犹如今天的国际大都市。自汉武帝“列四郡、 据两关”始,丝绸之路与阳关、玉门关、敦煌,犹如一条彩线和珍珠,相映生辉,光耀中西。因此,丝绸之路出长安、入敦煌后,通过阳关、玉门关南北两道,贯通西域,敦煌因而被成为“丝绸之路第一枢纽”。 东汉班超曾感叹:“臣不敢望 到酒泉郡,但愿生入玉门关”, 因此敦煌是东西交往丝绸之路”上的一个最重要的节点。
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正因为敦煌具有如此意义,韩斯独驾至3月17日,行程20天,足迹167个乡镇县市,全程7961公里,最远至新疆格尔木。行程已经超过德国地理学家希霍芬定义的从敦煌通往西域的7000公里的丝绸之路,韩斯历经无数艰难险阻,冒着生命危险,甚至在常年被冰雪覆盖的祁连山山脉穿越,曾经有三次险遭不测,走完全部丝路源尾,完成湖州一敦煌莫高窟写 生之旅的环丝路写生历程,也是“丝绸之路应从源头走起”的艺术之路,无不让人赞叹万分。据了解,以私人行为,没有任何商业赞助和团队协助而完成从“世界丝绸之源”湖州出发自驾一路写生考 察至敦煌,并重新自驾返回湖州的,迄今为止,韩斯是湖州第-个独驾完成此壮举的画家。
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韩斯在敦煌逗留时间不长的几天内,如蚂蟥叮血-般观摩并用心脑存留着不对外开放的石窟内珍贵的壁画,以此来给自己的绘画注入不同以往的异域的精神元素。把韩斯这次以莫高窟为目的地的自驾,称为“朝圣之旅”也不为过,他沿途完成写生作品二十余幅,并将会把这些素材融入到他计划创作的大型油画长卷巨制《丝绸之路》之中。
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韩斯这次沿丝绸之路写生旅程,不啻是一次冒险行为,更是“世界丝绸之源”在新时期开启与新丝路相平行的艺术之路的旅程。他将为“丝绸之路应从源头走起”添加了绘画艺术独具魅力和影响力的行为注解。
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