古代军队流行着这样一个说法，叫做“慈不掌兵、义不掌财”。为什么“慈不能掌兵，义不能掌财”？因为军队以打仗为本职。靠什么打胜仗？除了装备以外，可能也就是训练、纪律和意志了。要维护军纪就要敢于处罚违反法律的将士，既不能心慈也不能手软，因此心慈面
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古代军队流行着这样一个说法，叫做“慈不掌兵、义不掌财”。为什么“慈不能掌兵，义不能掌财”？因为军队以打仗为本职。靠什么打胜仗？除了装备以外，可能也就是训练、纪律和意志了。要维护军纪就要敢于处罚违反法律的将士，既不能心慈也不能手软，因此心慈面软的人是管理不了军队的，义不掌财也是同样的道理。
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但是，历史上偏偏就有那“以慈带兵”的人，而且还挺有名的呢？
比如战国时代的吴起。吴起可不是仁慈的人。想当初为了博取鲁国人的信任，他竟然杀掉了出身于齐国田氏家族的妻子！
这就是“杀妻求将”！
可这么个狠人，居然特别爱护士卒。
他不但和普通士兵同甘共苦，而且在士兵面前也不摆架子，就连吃饭都不开“小灶”，士兵吃什么他就吃什么，行军的时候也和普通士兵一样背着粮食“开步走”。
甚至有士兵生了毒疮，吴起竟然亲自用嘴给他吸毒汁！
把将士们感动得不行不行的。
“以慈掌兵”让他赢得了士兵们的爱戴，将士们个个打起仗来不要命，那士气嗷嗷的！吴起也因此打了一个又一个胜仗。
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说完了吴起，咱们再说说李广。
李广是汉朝人，吴起是战国人，俩人隔着好几百年呢？但是，他们俩的带兵风格却差不多！
和吴起一样，李广也是“以慈带兵”的高手。
李广也同样能和他的将士同甘共苦，真真是吃苦在前享受在后。
更绝的是李广的军队休赛宿营的时候，除了派一些侦查兵到外面巡逻以外，大营中一不警戒二不放哨！
这样一来士兵们倒是轻松了，没有繁琐的宿营时的“规章制度”束缚他们，他们倒是可以睡个踏实觉了。
而且李广的运气还真不错，尽管没打过大胜仗，但宿营时倒也没被敌人袭击过！
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对李广“以慈带兵”的作派，一位和李广同时代的名叫程不识的将军却不以为然！
程不识安营扎寨时，严格遵守按照规章制度，该巡逻就巡逻，该放哨就放哨，军营戒备森严，严防敌人袭击。
程不识认为，虽然李广治军简易，但要真有敌人袭击他们，他们是很难抵挡的！
我的治军方式虽然繁琐，将士们也很辛苦，但敌人却休想占我一点便宜！
不过，虽然程不识不认同李广的做法，可李广的士兵却非常满意，也愿意在李广的指挥下奋勇杀敌。而且，汉军士兵更愿意让李广而不是程不识指挥他们。
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说了这么多，难道就没有“以慈带兵”失败的例子吗？当然也有。
“五代十国”是一个骄兵悍将遍天下的时代，这也是继承了大唐藩镇割据时期的遗毒。
唐明宗李嗣源死后，新皇帝李从厚和分封在外的李从珂发生了矛盾，新皇帝就派兵打李从珂。
哪承想，派出去的军队竟然被李从珂“感化了”，纷纷表示愿意拥护李从珂当皇帝。
李从珂喜出望外，连连许下诺言，表示凡是杀进洛阳的人都有重赏！
于是欢声雷动，军队掉转戈头就杀了新皇帝，把李从珂拥上了帝位。既然当了皇上了，那就得兑换诺言呀！
可是国库哪有那么多钱犒赏三军？
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任凭李从珂搜光了国库和皇宫也凑不够数！有人劝他说要以法治军，不能一味犒赏，要不然就是金山银山也满足不了骄兵悍将的贪欲呀？
可是在李从珂的纵容下，他的军队早就养成了骄纵的风气，李从珂哪敢管哪？要是激起兵变怎么办！
因此，他是宁可“以慈带兵”也不敢严明军纪！
结果怎么样呢？
没几年石敬瑭就串通契丹造反了，李从珂就派张敬达等大将带兵揍他。
谁知道，这些骄兵悍将一点战斗力都没有，败的败，逃的逃，降的降。不久，石敬瑭就打到了洛阳，李从珂走投无路，又不愿向石敬瑭投降，就放了一把火把自己烧死了。
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归纳一下：为什么吴起、李广能“以慈带兵”，李从珂却养了一群骄兵悍将呢？这恐怕就得从历史背景中找原因了！
吴起和李广，是在盛行“以严治军”的时代背景下，才能做到“以慈带兵”。
也就是说，别人都奉行以严厉治军，而且士兵们也已经习惯了以严治军。
在这个背景下，吴起和李广反其道而行之，自然会神奇宝贝效果！
有点儿苦的东西吃多了，突然吃了一口甜的那种感觉！
而李从珂呢？他在骄兵悍将早已遍天下的时候，因为不敢得罪军队而对骄兵悍将放任自流！李从珂的做法与其说是“以慈带兵”，倒不如说是“饮鸩止渴”！
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