韩国历史学家怎么看“朱元璋是韩国人”：韩国历史纳粹在欺骗民众

来源： 2023-06-12 10:00:00 人气：

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【内容导读】孔子画像大家好，我是兰台。想必只要是经常上网的朋友，一定看过以下这些说法：蚩尤是韩国人；孔子是韩国人；朱元璋是韩国人；清朝爱新觉罗皇族就是热爱新罗；韩国人的祖先曾经长时间统治东亚内陆地区；韩国人还创造了古巴比伦文明和古埃及文

孔子画像

大家好，我是兰台。

想必只要是经常上网的朋友，一定看过以下这些说法：

蚩尤是韩国人；

孔子是韩国人；

朱元璋是韩国人；

清朝爱新觉罗皇族就是热爱新罗；

韩国人的祖先曾经长时间统治东亚内陆地区；

韩国人还创造了古巴比伦文明和古埃及文明、古印度文明以及黄河文明。

大家不要笑，上述这些荒谬的说法还真不是中国网友杜撰的，而是韩国一部分学者的奇谈怪论。

早在1987年，韩国一位叫安浩相的学者在韩国出版了一本通俗历史著作，名叫《国家历史五千年》；在这本书里，他“论证”东夷人和韩国人的先民是同一个民族，只是东夷人从朝鲜半岛迁移到了大陆，而孔子是春秋时期的宋人，而宋国是殷商后裔建立的诸侯国，而殷商是东夷人建立的，因此，孔子其实是东夷人的后代，也就是说孔子是韩国先民的后代。

这就是“孔子是韩国人”最早的出处。

至于“朱元璋是韩国人”这一条，韩国第二大电视台MBC曾在“惊异的神秘”的历史访谈节目中宣称：明朝开国皇帝朱元璋极有可能是高丽全罗南道人。

随后，韩国newsen网站，韩国《中央日报》，韩国雅虎等相继报道朱元璋是高丽人。

甚至还有韩国民间学者站出来表示，根据韩国民间传说，全罗南道有个名叫朱元璋的小男孩家里一贫如洗，但是灵气逼人，才智出众，被一得道高僧收养；后来又跟着高僧跋山涉水来到了元朝末期的凤阳；而韩国古籍《朝鲜纪闻》中也有很多类似朱元璋出生在全罗南道的记载，所以朱元璋是韩国人的可能性很高。

为什么韩国会有这么多奇谈怪论呢？

根据北京大学历史系副教授王元周的研究，在1905年前后，韩国启蒙运动兴起，史学成为启蒙思想家树立民族主义的重要工具。

申采浩、朴殷植等韩国早期民族史学家以北方的高句丽为中心重新构筑韩国的历史体系。一方面，韩国的启蒙思想家为树立民族主义，将中国作为韩民族的对立面，在领土问题上渴望占有中国东北地区，强调东北地区对于韩民族的重要性。

另一方面，将古朝鲜和高句丽形容为古罗马那样的大帝国，并将匈奴、女真、蒙古、鲜卑族等都视为同族，强调朝鲜族对汉族侵略和殖民的“光荣史”，作为唤起韩国人民族精神的力量源泉。

蚩尤是韩国人？

说白了，韩国早期的民族史学家为了唤醒当时韩国人的国家认同和民族的认同，有意夸大了韩国的历史；他们希望用不存在的“韩国古代荣光”来团结已经沦为“亡国奴”的国人，避免韩国人被日本人同化。

而从李承晚开始、朴正熙、全斗焕、卢泰愚……韩国历届领导者都在有意无意纵容这种虚假的历史叙事。

所以，韩国历史学界也因为韩国历届政府纵容虚假的历史叙事，导致韩国历史学界的长期分裂。

韩国历史学界目前分为两派，一派是受过正规学术训练，有良好学术背景的正儿八经的历史学家，也被称为“讲坛史学”；另一派则完全没有受过正规历史学术训练，没有历史学背景，他们就是想要证明，“古朝鲜和高句丽就是古罗马那样的大帝国”。这一派自称“在野史学家”。

目前在韩国大学学术界，在正规历史研究的领域，依然是“讲坛史学”的天下，当然这也正常，总不能被“民科”占领了；但是在韩国民间，纯粹是“民科”地“在野史学家”们的影响力更大。

这也很正常，就和国内大家都喜欢看《明朝那些事儿》，不喜欢看《明实录》一样。

那么，韩国正经历史学家是怎么看待“朱元璋是韩国人”等韩国在野史学家们发明出来的奇谈怪论的呢？

韩国江原大学历史教育系的青年历史学家奇庚良博士在2017年的时候专门发表了一篇学术论文痛斥韩国在野史学家们的奇谈怪论。

朱元璋是韩国人？

奇博士论文的标题就已经表明了立场——《伪史学与历史法西斯主义》。

是的，在韩国正经历史学家看来，韩国在野史学家们发明的奇谈怪论都是“伪史学”，他们其实是“历史法西斯主义”。

这篇论文完全可以看做是韩国正经历史学家对韩国在野史学家们的“战斗檄文”。

奇博士在论文里毫不客气地把韩国在野史学家奉为瑰宝和经典的《桓檀古记》斥之为“伪书”。对，就是称蚩尤是韩国人的那本《桓檀古记》。

而且韩国历史学界已经对确定无疑的伪书《桓檀古记》所存在的问题进行过多次考证，而且对其造假过程和真实性也进行了深刻揭露。

其中奇博士还列出了全部论文，不得不说，韩国正儿八经的历史学家们的学术操守还真的很不错，早在20世纪80-90年代就指出《桓檀古记》是“伪史”。

比如1987年的《对现传＜揆园史话＞史料性质的检讨》；1990年的《大倧教关联文献造假多1——对＜揆园史话＞和＜桓檀古记＞性质的再探讨》；1992年的《大倧教关联文献众多造假2——对＜神檀实记＞和＜檀奇古史＞性质的再探讨》；2000年的《“在野史书”伪书论———以＜檀奇古史＞ · ＜桓檀古记＞ · ＜揆园史话＞为中心》……

最后，奇庚良博士认为韩国政府故意放纵这些韩国在野史学家们胡说八道，是因为政客们想利用韩国在野史学家们这个历史纳粹份子群体来对韩国民众进行愚弄和欺骗。

总的来说，韩国历史学术界对韩国在野历史学家更加反感，甚至比中国网友更厌恶“孔子、朱元璋都是韩国人”这些奇谈怪论，因为在韩国历史学家们看来，这代表着韩国无良政客利用韩国历史纳粹份子给韩国民众洗脑。

END

参考资料：

《伪史学与历史法西斯主义》，[韩]奇庚良，《东疆学刊》2017.10

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