​孟加拉国毗诃罗普尔古城考古2018～2019年度新收获

　　2018年12月至2019年1月，我所柴焕波、莫林恒、李意愿第五次赴孟加拉国，会同孟加拉国Oitiya Onneswan 中心的考古学家，对毗诃罗普尔古城进行了新一轮的考古工作，取得了重要的收获。

　　一、毗诃罗普尔城址考古的新成果

　　据孟加拉国文献记载，毗诃罗普尔是旃陀罗王朝（公元900～1050年）、跋摩王朝（公元1080～1150年）和犀那王朝（公元1095～1223年）的三朝古都。在孟加拉国出土的旃陀罗时期的铜石碑铭中，也屡屡提及这一地名。长期以来，这一带经常出土佛教石雕、砖雕、陶器、木船、铜币、铭刻文字等珍贵文物，成为国内外许多博物馆的收藏品。

　　毗诃罗普尔这个名字在西藏具有的神圣地位，藏文史料记载，阿底峡（982～1054）诞生于古印度东部邦伽罗国萨霍尔王室。那措·崔臣杰瓦（1011～1064）在对阿底峡的颂词中说到：“东方萨霍尔（zahor） 殊胜地, 坐落一座大城镇，名叫毗扎玛普热（Vikramapar, 威德城），城中便是大王殿，宫殿辉煌宽又广，人称金色胜幢宫。” 法尊法师译《阿底峡尊者传》中说：“中天竺金刚座之东方，有国曰伽邦罗。国内大都,曰萨诃啰，有二十七亿户。城中王宫，平洁高广，有无量金幢宜饰，故名金幢宫，受用圆满可见一斑耳。”

　　然而，相关的城址考古基本没有开展，诸多学术问题悬而不决，有鉴于此，2018年12月～2019年1月，中孟考古团队在城市考古理念指导下，开展了系统性的城址考古调查，采用走访当地村民、观察断剖面、踏勘并采集遗物等传统方法，所有地点均详细记录地理坐标、相关地层、遗物和可能年代等主要情况。探明了毗诃罗普尔古城的范围、城内文化遗存的分布及城市不同功能区的布局等情况，取得了重大的收获。

　　初步认定，城址的北界为拖莱索里（Dhaleshwari）河，西界为莫喀第（Mirkadim）人工运河，运河在西南角拐成直角，折向东流，南界这段运河称为马库哈第（Makuhati）河，两条运河均宽约10米，呈直角相交，显然为人工开挖的性质。马库哈第运河之南十来公里处，有恒河（Padma）从自西向东蜿蜒而过。马库哈第运河往东也有一条呈近直角折向北的运河存在，但由于处于梅克纳（Meghna）河的低洼地带，河流改道留下的多条河道，使得东界的情况并不清晰。位于蒙希甘杰县城的艾杰克帕（Idrakpur）堡垒是莫卧尔时期的城堡，几十年前还紧濒宽阔的河流，这条湮没的河道很可能为城址的东界。因此，现今的蒙希甘杰县城也应在古城的范围之内，古今城市存在一定的重叠。以上这些河流和人工运河构成古城的四面边界，南北长约8公里，东西宽约5～6公里，城址面积约40多平方公里。目前，河道内侧未发现地面隆起，推测当初并没有沿河的城墙，这与孟加拉国拉杰沙希县的巴哈布尔（Pahadpur）和库米拉县的拉尔迈-迈纳马蒂（Laimai-Mainamati）两处中世纪城址的情形是一致的（图一、二）。

图一  毗诃罗普尔城址北界拖莱索里河

图二  毗诃罗普尔古城西界莫喀第人工运河

　　城址东北部沿河一带分布有蒙克塔普（Muktarpur）、普哈萨（Panhasar）等一系列码头，与城内古河道相接，包括蒙希甘杰县城在内的沿河区域很可能是当时的商贸区。

　　城址中部偏北的巴尔巴来（Ballal Bari）遗址应是当时的王宫所在地，Ballal为斯那王朝的国王，Bari意为住地，相传Ballal的儿子被穆斯林打败，显示城址的年代下限应在十三世纪之初。遗址为一处边长约320米的方形土台，四面壕沟宽约60米，东、西两侧中部偏南各有一条宽约30米的陆路与外界相通，土台高出四周低地约2～3米。经试掘，土台为两次人工垫筑而成，垫土层厚达4米多。遗址向北和向东的旧河道分别通向大河，交通十分便利（图三、四、五、六）。

图三  巴尔巴来王宫遗址全景　

图四  巴尔巴来遗址和护城河　　

图五  巴尔巴来遗址地面现状　　

图六  巴尔巴来遗址地层解剖

　　宗教中心位于城址的中部偏西南，地势稍高，拉库罗普尔（Raghurampur）遗址经过小规模的发掘，显示为四周僧舍环绕的大型佛教中心，周围还有多个单体建筑，共同构成庞大的佛教建筑群（图七）。　　

图七  拉库罗普尔遗址试掘探方

　　金刚瑜伽（Bairajogini）村相传为阿底峡的出生地，位于拉库罗普尔遗址南1公里，许多石雕像都发现于这一带。金刚瑜伽村西北的八思帕拉（Basupara）遗址分布在一个高出周围低地约2米的不规则台地上，面积约3万平方米，在遗址北部和西部有宽约5米的壕沟，在遗址旁的池塘底曾清理出木船残骸和雕刻木柱等遗物，这次还发现大量石质的建筑构件，如柱础石、须弥座、门枕石等，为挖掘池塘时取出弃置于其旁形成的。这些石制品包括初加工产品、断块副产品等，显示了整个生产加工的流程，据此判断，此处可能为一个石质建筑材料的制作工场（图八、九）。　

图八  八思帕拉遗址发现大量建筑石材　

图九  八思帕拉遗址发现陶器

　　纳提什瓦遗址位于拉库罗普尔遗址西约2公里处，经过大规模发掘，表明是一处规模庞大的宗教圣地。遗址附近的Atpara村有多处高台，分布一些古砖残片，周围还有壕沟，很可能是一些独立的佛教建筑。

　　在宗教中心的周围，有人工运河分别从东、南、西不同方向与四周的界河连接，承担着泄洪和运输的功能。

　　古城内星罗棋布、大小不一的台地，一般高出周围作为耕地的低地2～3米。千年以来，除了一些局部的改造外，基本维持了这种古代的地貌格局，这对我们考古调查中寻找考古遗址提供了非常重要的启示。古城内许多现代村落，本身就是古城居民的普通聚落，在这类遗址中，通常可以采集到陶器等生活用品，甚少发现砖构建筑遗存（图十）。

图十  Dhamda遗址发现灰坑遗迹

　　池塘作为居民生活用水的重要设施，其周邻必有聚落分布，据上世纪初的记载，古城内分布有30多处池塘，多数在古代就已存在并沿用至今，这也为我们的遗址调查提供了另一个重要线索。

　　这次调查共确认或发现遗址13处，通过对拉库罗普尔、巴尔巴来、八思帕拉等地的试掘，都显示有过两次大的建筑及筑填行为，与纳提什瓦遗址的地层逻辑基本一致，反映了古城内的普遍情况。

　　毗诃罗普尔城址考古是一项长期的任务，目前的工作还不足以复原整个城市的功能区块，现有的认识也需要进一步证实，诸如人工沟渠与自然河道的判别、城址内部建筑的详细结构、城门和道路的走向等等，都有待于未来的进一步工作。

　　二、纳提什瓦遗址神殿2北墙的发掘

　　神殿2位于遗址的中部，方向5°，正方形，基座边长43米，神殿2整体被第二期的十字形中心神殿叠压。神殿2东边基座可分为上下两部分，下部基座的墙体与墙基相连，墙体外侧与墙基外侧齐平,地面以上的墙体部分，自下而上，由14层砖平砌，高0.8米，墙体宽度为1.7米；上部墙体用斜面砖砌成，墙体向中心转折，斜向上升，坡度为53度，保存最高处残存30层砖，残高1.6米，从已揭露的剖面看，墙体的宽度约为4.3米。目前发掘的情况看，墙体都是独立的，内侧并无连接的僧房隔墙。外墙从底部开始就呈现出光洁的墙面，而内侧尚未见到任何整齐的墙面。外墙的趋势是向中部转折、斜向上升的。从现有的剖面分析，基座墙体的内侧确实存在一层很厚实的纯净填土，可能是建筑外部墙体的支撑。推测建筑形式为闭型的佛塔式神殿，年代属于遗址第一期第2段，约9～10世纪。

　　这次的发掘区位于遗址的西北部，发掘面积350平方米，发掘的主要目的是揭露神殿2的北部墙体。北墙分布在UintI10GridA9、B9、C9、D9、E9、A10、B10、C10、D10、E10、UintH10GridG7、H7、G8、H8、A9、B9、C9、D9、E9、F9、G9、H9、A10、B10、C10、D10、E10、F10、E10、F10、G10内。这次发掘深度达5.85米。由上到下可以分为7层。以UnitH11GridE2、F2、G2、H2为例，各层的情况如下：

　　第①层：地表层，浅灰色沙性土，厚0.30～0.35米。土质疏松，夹杂砖块碎末、纸屑、陶片等。

　　第②层：红褐色填土，呈沟状分布，底部高低起伏不平，厚1～2.4米。包含较多碎砖、小砖块及少量陶片。

　　第④层：浅黄色沙性土，由上到下黏性逐渐加强，呈水平状堆积，可分为4个小层，厚2.3～3.9米。包含少量的陶片、砖块、动物骨骼。

　　第⑤层：灰黑色黏土，厚0～0.1米。包含有少量砖末、碳末、陶片。

　　第⑥层：灰黄色黏土，局部混有灰青黏土，水平堆积，厚0.55米。包含有少量砖块、陶片。

　　第⑦层：灰青色膏泥土，土质较纯，包含物较少。

　　根据过去的发掘情况，神殿1、神殿2都打破第⑦层。因此，第⑦层可能是第一期寺庙的大规模垫土层，以抬升当时的地面，也是当时的活动面。

　　这次发掘中，对以往确定的早期地层进行了再次梳理和检验，进一步厘理了寺庙早期垫土、建筑填土、生活堆积之间的区别及对应关系，对于遗址的地层堆积有了更加精确的认识。

　　通过发掘，揭露出神殿2的北墙的中部至西端，长度约30米，整体保存情况良好，保存最好处高出当时的地面3米多，比东墙保存更多的墙体，具有极好的展示效果。墙体外壁的砌筑方法是由5个层级的砖平砌，整体呈斜面内收，局部砌筑成凹凸或斜角，应出于装饰的目的，内侧面墙体不甚工整，局部可见拆毁痕迹，这些情况与已发掘的东墙相似。这次发现了北墙与西墙的转角，证实是神殿2为正方形建筑的推测。

　　神殿2西北角外侧，位于Uint10GirdF8、F9、F10、G8、G9、G10内，发现有一堆红陶碗，开口于第④A层与④B层之间，距地表3.7米。呈倾斜状分布，西南高东北低，南北长3.3米、东西宽1.2米，大多为完整器。陶碗的口径在16～26厘米之间，现可分辨出55个碗底，其中25个正面朝上，35个碗口朝下，有少量陶碗正反合扣叠置。由于这批陶碗的位置正处在神殿外的角落，数量较多，又多为完整器，不排除有意识放置的可能，功能尚不清楚（图十一至十六）。

图十一  纳提什瓦遗址神殿2的北墙发掘现场

图十二  纳提什瓦遗址2018年度发掘地层剖面

图十三  纳提什瓦遗址神殿2的北墙（1）

图十四  纳提什瓦遗址神殿2的北墙（2）

图十五  纳提什瓦遗址的早期建筑遗迹

图十六  纳提什瓦遗址第四层出土红陶碗堆积

　　三、学术交流活动

　　为了深入开展南亚佛教考古的研究，柴焕波、李意愿、莫林恒、M.S.Shourav等一行四人，应斯里兰卡古迹遗址协会（ICOMOS）理事长Gamini Adikari教授的邀请，在这次发掘期间短暂访问了斯里兰卡，在访问期间，古迹遗址协会秘书长Ｎilan Cooray先生、科拉尼亚大学考古研究生院（Postgraduate Institute of Archaeology, Kelaniya University）院长Premathilake教授和协会的考古研究人员和中孟考古队员进行了工作交流。李意愿副研究员代表联合考古队作了《孟加拉国毗诃罗普尔古城纳提什瓦遗址考古发掘》的学术报告，介绍了中孟双方联合发掘的收获、认识以及未来的工作规划。与会者就毗诃罗普尔古城纳提什瓦遗址的性质与年代、建筑特点、文物保护等相关问题展开了热烈的讨论。会后，斯里兰卡古迹遗址协会（ICOMOS）理事长Gamini Adikari教授向中孟考古队赠送了考古书籍并颁发了讲座的荣誉证书。在访问期间，队员们还考察了阿努拉德普勒古城（Anuradhapura）、波隆纳鲁瓦古城（Polonnanruwa）、丹布勒石窟寺（Dambulla）等世界文化遗产，对斯里兰卡文物考古工作有了更深度的了解，对南亚佛教寺院布局、建筑结构、佛教遗物、世界文化遗产的保护理念、保护方法、保护技术有了更加直观的认识，为未来毗诃罗普尔古城的遗产保护工作提供了借鉴（图十七、十八）。　　

图十七  斯里兰卡阿努拉德普勒古城佛教遗产

图十八  李意愿博士在斯里兰卡作学术报告

　　1月26日，阿格拉什—毗诃罗普尔（Agrashar Vikrampura）基金会主席Nooh-UI-Alam Lenin博士在他的乡间庄园组织了一场学术报告会，20多位基金会成员参会，中方领队柴焕波研究员和孟方领队Sufi Mostafizur Rahman教授分别报告了考古发掘工作，并就遗址的价值和保护工作交流了意见（图十九）。

图十九  毗诃罗普尔基金会的学术交流

图二十  柴焕波研究员一行拜会张佐大使

　　1月28日，柴焕波研究员在达卡拜会了中国驻孟加拉国张佐大使，向张大使汇报了近年来毗诃罗普尔古城的考古成果，并就下一步建设纳提什瓦遗址考古公园事宜进行了深入的交流（图二十）。