​王阳明：被誉为旷世完人的心学宗师

勋业惠当代，旷世之完人

据说现在王阳明的书卖得很火，因为这书说的是“成功学”，是教大家如何成功的，当然，这是大家最迫切的需要，所以，它作为畅销书也是很自然的了。

我是实在弄不懂这其中的玄妙，王大圣人的著作不敢说反复看过，但却也读过一些，然而就一直没有看出这其中有什么追求成功的途径，也没理清楚两者的相关之处，要说有的话，大概就如同一些人从中摘出一些语句，作为心灵鸡汤来给人励志，让大家相信自己，不懈努力云云。

我坚信这书买回去后，必定是翻几页便束之高阁，如果偶有坚持看完的，结果也是四个字，一地鸡毛。因为，王阳明是心学，是修心，是人生自我的提升，同那些急功近利，梦想成功的名利趋逐，那真是叫作南辕北辙，完全地不搭界嘛。

好在我是写历史人物，如果要弄清楚这心学之真谛，那即使是专家也是弄不明白滴，要知道，历代对王阳明的研究，那真是叫汗牛充栋，车载斗量，他刚去世，弟子马上就分为所谓“四门七派”，争论不休，何况我们这些现代人了，是吧。

王守仁，字伯安，别号阳明。浙江绍兴余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

他是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，精通儒家、道家和佛家。进士出身，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至兵部尚书、左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，后被追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

从这简介中可以看出，他的仕途之旅有点怪怪地味道，一个进士出仕，先当了刑部主事，然后去贵州去当了个官家驿站的小管理，这是什么鬼？肯定是哪儿出问题了哈。

王阳明出仕之时，正是宦官刘瑾专权，为了解救被刘瑾逮捕二十多名官员，王阳明上书触怒了刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场的驿栈当站长，那儿可是离贵阳还有70多里远呐，可以说当时是不毛之地哈。

但是，正是在这“万山丛薄，苗、僚杂居”的蛮荒之地，他没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在一个漫天星斗夜晚，王阳明仰望星空，悟出了“圣人之道”，这个夜晚便是在中国哲学史和思想史上著名的“龙场悟道”。

从他的简历中我们还能看出来，王阳明的官阶同其它人是很不同的，他一没有如钦差大臣之类的临时职称，也没有如太子太保，太傅之类的荣衔，却多了个伯和侯。细想起来，这个可是大有名堂噢。

中国历代爵位分为公侯伯子男，这公爵就不说了，秦汉以降几没人能得，除了孔子后裔那虚虚的衍圣公；侯那也难哈，都知道那李广难封的故事，有清一代汉人中只有那曾国藩封了个毅勇侯，而那李鸿章生前好不容易才弄了个肃毅伯，死后才追赠了一个侯。

可真别小看这侯啊伯的，在而王阳明这一堆的职称中，也就这值钱了，因为，其它官职都会随时变动，而这爵位是可以世袭的噢，是可以传给子孙后代滴，那是具有很高的含金量。

他这一荣耀是平定宁王朱宸濠叛乱得到的，这次叛乱规模并不是很大，但对朝廷来说却也引起了很大的震动，可能大家对这一事件感觉不多，不过，那后来名满天下的唐伯虎还为此吃了瓜落，靠着装疯才逃过一劫。而王阳明仅靠募集义兵，佯攻宁王老巢南昌，从而争取时间集结军队。后来双方在鄱阳湖决战，宁王战败被俘，历时35天后宣告结束，此一役王阳明居功至伟。

王阳明一堆的这家那家的头衔中，这军事家可是名副其实，除平定南昌宁王之乱外，还平定江西盗贼、荡平为患数十年的盗贼，总督两广时，平定少数民族叛乱，王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名。

王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴和余姚一带创建书院，宣讲“心学”，并在天泉桥留心学四句教法：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

很多人知道王阳明其实也就是四个字，即“知行合一”。要说明白这四字真言的含意绝非易事，何况也是见仁见智，无有统一之结论。之所以有人将其归于成功学，大概是缘于看重认识到的就要努力去做，认识或理解为知，努力去实践为行，这两者结合起来就是成功。

上述理解不能说有什么不对，王阳明被后人称作“两个半完人”中的一个，另一个是孔老夫子，这个没问题；半个是指曾国藩，这个有点戏谑曾大人的意味了哈。史学大家胡哲敷就曾经说过：“五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。”所以，曾大人自是成功人士无疑，但把王阳明的学说理解为成功学就失之偏颇了。

我是不敢对心学作论述和评价的，只是我觉得，怎么说这心学是属于儒学范畴，其本质是修心，所谓“孔颜乐处”，追求的是一种人格成果，同现世功利没太大的关系。

如果按孟子的那“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”的理论来看，这哪是在追求成功，完全是站在成功学的对立面嘛。所以我主为，为成功而学心学，无异于问道于盲，缘木求鱼。

王阳明的心学被现在的人们视为成功学，很大程度上是他一生经历的成功，是真正意义上理论和实践相结合的成功，他的“立言、立身、立功”此生都做得很是完美。

他不同于那些所谓大儒者和思想家，光弄些著作来糊弄人。而他的学说由他自己在当世便兑换为现世的利益和功勋，能够建功立业，所以，认为这就是成功学便有了几分的道理。

要我的理解，心学的中心就是一个自信，所谓人人皆圣贤，圣人自在心中。之所以现在我们还不是圣人，是因为心灵受了外部的污染，只要去掉这些外部的杂物和杂念，我们就都可以成为圣人。这如同雕塑一样，完美的形象自在石中，自在心中，我们只需要去掉多余，留下的必是完美。

那些摘了几句王阳明著作中的只言片语，将其作为励志鸡汤并无不可，但却有理解上的误区。“知行合一”，说的是要遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。我这样的认为，不知道是对也不对，但我知道，不完全是肯定的。如果可以把这种自信当作成功学重要组成部分的话，权且认账。