两千多年前一次酒宴,文艺青年司马相如弹了一曲“凤求凰”,珠帘后的卓文君听得心驰神荡。两人款曲暗通一阵儿后,终于寻着个机会,在某个夜黑风高之夜,相约“夜奔”到了成都。刚到异地的夫妻俩,无以为生,便跟着本地人学了卖酒营生。两人变卖了车辆和随身携带的细软,置办了一间酒舍。从此,卓文君当垆卖酒,司马相如则扎起围裙,和店里的小二一道洗涤酒具,干些杂活。那么问题来了。两千多年前成都这间夫妻小店中,卖的是什么酒呢?
根据相关记载,汉代酿酒技术比前朝已有很大进步,许多后世的酒类品种此时都已出现。比如谷物酒,果酒,用香料或草药泡制的药酒,按季节酿制的“春酒”、“秋酒”、“冬酒”等等。
其中备受欢迎的是一种经过“九酝春酒法”酿造的“春酒”。这种酒从腊月开始准备:“用曲三十斤,流水五石,腊月二日清曲,正月解冻,用好曲米,漉去曲滓,便酿法饮。日譬诸虫,虽久多完。三日一酿,满九斛米止。”程序繁复,却也是慢工出细活,连药王孙思邈都赞道:“香美势力,倍胜常酒”。这个酿酒方子后来被曹操当宝贝一样献给了汉献帝。可见此酒的受欢迎。
所以“文君当垆”的原始版本中,当年临街店铺屋檐下的条案上,应该是一溜摆满了数个酒瓮。每个瓮里盛着不同的酒:药王孙思邈推荐的“春酒”,妇孺喜欢的果酒,蜀中老人喜欢的药酒,汉子们喜欢的烈性粮食酒等等,一应俱全。
自文君当垆的故事诞生,数千年来一直为人歌咏,经久不衰。卓文君为了爱情,不惜抛弃千金小姐的尊贵,变身沽酒女郎,临街卖酒,这份勇气和胆魄,放在任何时代、任何阶层,都是励志的。
后世文人们在吟咏“文君当垆”时寄予了种种情怀和杂思,但因为时代、各人所处环境的不同,在士子们的想象中,“文君当垆”所卖的酒自然也不一样。
01
杜工部蜀中离席李商隐人生何处不离群,世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。
公元851年,距安史之乱近一百年后,诗人李商隐结束在东川节度使幕府的任职,准备离开成都,返回梓州。在同僚、诗友为自己举办的饯别酒宴上,李商隐效仿“诗圣”杜甫忧国忧民的沉郁诗风,写下这首送别诗。
人生在世,悲欢离合本也是常事。只是安史之乱后,大唐荣华远遁,一蹶不振,其时蜀中乱离,民不聊生,包括诗人在内的黎民百姓为了讨一口饭吃,不得不经常辗转跋涉、迁徙各地。此时朋友们能共聚东川幕府的酒宴,是一种缘分,但此次离别后今生还有无再会之时,怕是难预料的。
“美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”是诗人描绘的成都市井生活情景,也是心存的一点念想吧。那么在唐时诗人的想象中,“文君当垆”卖的是应是什么酒呢?
据载,唐时流行酒类以“春酒”为主,因此酒名也大都带有“春”字。比如用松脂酿造的“松醪春”,用曲米酿造的“曲米春”,梨花开时酿的“梨花春”。最有名的几款酒当是唐代李肇在《唐国史补》中提到的:“酒则有郢州之富水,乌程之若下,荥阳之土窟春,富平之石冻春,剑南之烧春。”
“春”是万物复苏、欣欣向荣的时节,虽然世事无常,但若循着节气轮回,万物萧索的冬天,却也是蛰伏之时,待到来年春天,依然可以卷土重来。其时的大唐,是否再能迎来自己的“第二春”呢?
李商隐所处历史时期为“晚唐”,其时距唐灭不过五十年左右。世情汹汹,乱象纷呈,王朝一点点坍塌的迹象,大约也是能感觉到的。在那场氛围沉重的践行酒宴上,李商隐虽然喝着石冻春或者剑南春,应该再也嗅不到“春酒”的勃勃生机了。
两千多年前一次酒宴,文艺青年司马相如弹了一曲“凤求凰”,珠帘后的卓文君听得心驰神荡。两人款曲暗通一阵儿后,终于寻着个机会,在某个夜黑风高之夜,相约“夜奔”到了成都。刚到异地的夫妻俩,无以为生,便跟着本地人学了卖酒营生。两人变卖了车辆和随身携带的细软,置办了一间详情>>
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